题识：甲子十月吉旦恭祝虎臣四哥五十晋三大庆 弟耀卿鞠躬敬献
钤印：西昌王琦谨画，永寿，蔡印，耀卿
民国 1924年作 王琦 粉彩福禄寿三星贺寿图大挂屏
著名陶瓷艺术家
珠山聚贤
承古启今
珠山位于江西景德镇城区中心，唐时称“立马山”。随后人们在形似龙珠的立马山上建造聚珠亭，“立马山”随之改称“珠山”。珠山，历史上是明清两代烧造宫廷用瓷御窑厂的所在地，龙珠阁成为那个时期的官方陶瓷政务之中心，珠山名传天下。珠山也成为景德镇的象征和别称。清末民国初，浅绛彩瓷名家，珠山八友作品都常用“珠山官廨”、“珠山官舍”、“珠山客次”等题款。款识中的“珠山”就是景德镇。直至今日当代名家艺术作品中，作者仍沿用昔时文人以“珠山”作为题记落款之雅习。
景德镇从元至清近700余年，制瓷业一直有官、民窑之分。官窑拥有制瓷最好的原料、工匠、设备、技艺，不计工本的生产及严格的筛选以供皇宫贵族专用及外销。官窑的制作，一直都有严格的把关，自1911年清朝落下帷幕，景德镇御窑厂的辉煌也随之终结，随即景德镇便慢慢步入了无官窑、民窑之分的制瓷历史，走出厂门，汇于民间制瓷的行列之中，于是便诞生出了“珠山八友”。它的诞生意味着在景德镇自御窑生产完结后，一个肩负承前启后、推陈出新的历史使命之平台的崛起。
民国初期，为了生计，原御窑厂的画师如俞子明、汪友棠、马庆云等一批人舍弃官窑思想在景德镇开红店以画瓷为生，他们又间接影响了潘匋宇、汪晓棠等民窑画家，其后又造就了以王琦为领衔的“珠山八友”名家绘瓷。在清末民初动荡社会中，景德镇这个薪火传承的陶瓷古都，新老艺人避世于珠山，改换思维，顺应潮流，极大的开创了民国初期新陶瓷、新纹饰之新风，先后成立了如“江西瓷业公司”、“江西省立甲种工业窑业学校”、“瓷业美术研究社”等专业民间组织。
“珠山八友”的诞生，秉承官窑的传统绘画风的同时，其鲜活的艺术风格和生活气息走出了清代宫廷陶瓷审美意趣的枷锁束缚，独具创新地绘制出代表个人绘画风格的作品，贴近民间生活，顺因时代潮流。在中国数千年的人文史中，像“珠山八友”这样志趣相投的文人结社，可以说是俯首即拾、比比皆是。但”珠山八友”作为中国陶瓷史上的一个特殊艺术流派，它的艺术价值与影响力却是绝无仅有的。
“珠山八友”瓷画作品的品类众多齐全，风格各具特色，画风新颖别致。八友之一的王大凡先生在《“珠山八友”雅集图》中写道：“道义相交信有因，珠山结社志图新；翎毛山水梅兼竹，花卉鱼虫兽与人；画法惟宗南北派，作风不让东西邻；聊将此幅留鸿爪，只当吾侪自写真。”
“珠山八友”前后共有十人左右，分别是：王琦、王大凡、程意亭、汪野亭、何许人、徐仲南、邓碧珊、田鹤仙、毕伯涛和刘雨岑等人。他们的瓷绘作品，融诗、书、画、印于一体，通过个人造诣与创新，完美地展现了文人画风的格调特点与高雅之气。
“八友”之技艺创新不胜枚举，共同特点是以技艺的促进与革新，其科学价值与艺术创新亮点闪烁，不可忽视。本次专题中八友作品丰富精美，以期以小现大，可反映出民国时期瓷画风之鼎盛，体现一定的民国瓷研究价值。“珠山八友”各具特色的作品所透露出的独特艺术造诣，及对当下社会满报之殷切期望，都向后人勾勒出了一个生动丰满灵光迸发的民国时期瓷都景德镇之新形象。历史不可复制，逝者渐渐远去，留下的是存在于艺术之中的精神：一种民族的精神，一种华夏的精神，一种于危难中仍屹立不倒的精神。吾后者当重之。
蔡成勋（1871年—1946年），字虎臣。1911年任浙江第四十一混成协协统。1914年，任第一师师长，南方征讨军第七军军长。冯国璋代理大总统时被任命为察哈尔都督。1920年，任陆军总长。1922年伊始任江西督军，统领全赣。晚年寓于天津，实业投资和慈善事业，曾于1931年任天津市慈善事业委员会委员。
“珠山八友”之中，画人物必属王琦。王氏粉彩人物在我国陶瓷绘画史上开创了一代先河，独领风骚，可谓是粉彩人物画之开山鼻祖，影响了近代陶瓷近一个世纪的粉彩画风。
因自幼家贫，王琦少年时期便学会了捏面人，走街串巷糊口谋生。天资聪颖的他，注定要走上一条不凡的艺术之路。1900年，十七岁的王琦挑担儿来到景德镇，靠着对绘画特别的感悟，短短几年时间便声名鹤起，命运从此发生巨大的转变。王琦用笔豪放洒脱，笔意纵横；挥洒自如，且又意到笔不到。其衣褶纹路，遥接“扬州八怪”中黄慎之古钵，行笔古雅，如惊蛇出洞，又运转自如。王琦用洋彩画人物头像，不循规蹈矩，自创一派。彩分五官肉色、面部阴阳，用没骨画法画人物头像及手足部位。彩绘时借着色晕由暗至明，或由明至暗逐层渲染，以至彩出立体效果的肉质感，令画面丰富逼真。
此幅王琦《粉彩福禄寿三星献寿图》中堂瓷板为王琦作品中极为少见的尺幅硕大而又重工重彩之作。题识“甲子十月吉旦恭祝虎臣四哥五十晋三大庆，弟耀卿鞠躬敬献”中的虎臣四哥，据查为正值当时江西督军之要职的天津人士蔡成勋。
“福、禄、寿”在民间流传为天上三吉星，“福”寓意五福临门，“禄”寓意高官厚禄，“寿”寓意长命百岁。中国民间喜欢将三星作为礼仪交往和日常生活中象征幸福、吉利、长寿的祝愿。此吉祥题材广泛应
于中国多种艺术品门类：书画、瓷器、玉雕、漆器、刺绣等等均可考众多此题材之优秀作品。此外，故宫博物院及台北国立故宫博物院中藏有大量以“福、禄、寿”为题材的宫廷艺术品，如“清乾隆缂丝绘制三星图颂恭绘图”（现藏于台北故宫）便是乾隆时期为帝王寿辰而定制，说明此题材不仅在民间喜闻乐见，更得到皇家御用之青睐。1924年，王琦受聘为时值江西督军的蔡成勋五十大寿创作贺礼，福禄寿这一寓意吉祥的题材当之无愧成为首选。
作品粉彩用料考究且鲜艳浓厚，人物造型不但生动写实，表情及性格刻画也极富民间传说之个性特征。图正中为福禄寿三星立像，无背景衬托，由人物与款识组成简单而有意境的构图。福星体态魁梧神态威严，髯须飘逸自然，身后绘一仕女侧立执扇。禄星居于画面右侧，怀抱一天真烂漫的孩童手捧元宝，寓意财源滚滚。白须老寿星位于画面左侧，手持仙杖，额部隆起，慈眉善目，和蔼可亲。画面下方绘孩童手捧仙桃献寿，生动形象，憨态可掬。人物比例准确，设色淡雅，头部用淡墨勾勒轮廓，鬓须以干笔画出，面部以淡赭色烘染，笔简意赅，生动传神。衣纹迅疾、流畅，用笔枯劲，顿挫有致，既有八怪黄慎的笔意，也学西洋画技法，善用光影，明暗对比，其线条放达而又饱满，中锋用笔极具力度和概括能力。此幅乃王琦40岁左右工笔重彩精心之作，也是其画风成熟时期的佳品。跨越近九十载沧桑至今日展现在你我面前，令人不得不为八友领军人物王琦 之深厚功力而叹服。