说明：斗彩明代成化年间烧制，与五彩同为釉上彩瓷。不同的是五彩在纹饰中夹杂青花颜色，而斗彩则是在釉下用青花描画出纹饰的外轮廓，进而在釉上填色。斗彩瓷器历朝数明代成化、清代雍正的精美绝伦。雍正时期，因粉彩已发展得炉火纯青，烧制斗彩加粉彩、斗彩加金的新工艺，形成别具一格的斗彩风貌。雍正斗彩的工艺最为接近成化水平，青花勾勒浅淡柔和，红、蓝、黄、绿、紫淡雅相映成趣，几色深浅互配，多层次色彩赋予视觉愉悦之感，与润白均净、轻盈秀美的瓷器共同谱写出中国瓷艺的顶尖工艺。
杯呈摇铃形，敞口微侈，口下渐敛，深腹，小圈足。整器造型小巧精致，线条柔韧，直中隐曲，给人以清雅隽秀的风韵。杯外壁通体满绘缠枝莲纹，杯中间以六朵莲花头托六字梵文，近足处装饰如意云头。底心内书青花楷书“大清雍正年制”六字双方框款识。青花发色青翠淡雅，斗彩明艳夺目，两者搭配相得益彰。
缠枝莲和梵文都属于佛教符号，屡见于成化时期瓷器纹饰，与成化帝信奉佛教密不可分。史载成化帝曾在宫中大兴法会，番僧被封为法天、西天佛子、灌顶国师者达七百余人，他们经常出入宫廷，服食器用比拟王侯，故其时官窑多有梵文小杯的制作。至清雍正时期，雍正帝对佛教虔信甚深，他自小熟读经典，在王府和宫中先后多次举行法会，修炼禅定和藏传佛教密法，自比“释主”。因佛事频繁，雍正年间制作了大量的佛教器物，各种仿成窑佛教用瓷即为大宗，除供于内廷外，也作备赏达赖喇嘛和蒙古王之用。