来源：北京牛街刘氏回民家族旧藏


说明：阿拉伯文品香三事为有明一代皇家铸造之香具最上品，其起源于明代正德年间。明武宗正德皇帝（1505-1521）共计在位十六年，为明代最富传奇色彩的皇帝。在他执政时期，对各种宗教均抱有宽容态度。有传说指出他本人可能为虔诚的穆斯林，甚至有阿拉伯文的名字传世。故而在结合了阿拉伯与中国两种重要的东方文化后，才有可能孕育出以中国传统器型配以阿拉伯文进行装饰之经典杰作。纵观正德一朝，以阿文为装饰之宫廷器物层出不穷，于瓷器，珐琅，铜器之上均可得见。本套阿文正德炉瓶盒品香三事即为其中难得之上品。

此套香具三件均以黄铜铸就，铜质精炼，入手生坠，观之若金。更为难得之处此三件香具皮色均为上佳，通体红皮宁静匀透，似朝霞之初现，包浆厚泽沉稳，若美玉之莹润。其炉为鬲式，尺寸规矩，造型典雅，撇口束颈，腹部圆鼓。腹身之上以如意形开光，共三组，起珍珠地，饰以阿文。文字流畅优美，取材自清真言中内容，善祷善祝，以为祈福。下接三足，成鼎立之势，足部浑圆，线条优美。底部落“正德年制”四字篆书款识，端正庄严，底平字峻，修刻精细，一派皇室气象。其香盒扁圆，上下子母口扣合，盒盖与盒身扣合处均起弦纹装饰，盒内部上下有施蜡旋纹，典型明代铸造之手法，内堂铸造手法与香炉一致。盒顶部书写阿拉伯文字，书写流畅，刀法精准，有刀笔合一之功。香盒纹样与香炉，香瓶阿文书写风格一致，相互呼应。香瓶撇口，长颈，颈部饰如意耳，鼓腹，圈足。腹部如意开光内书写阿拉伯文，书法一流，珍珠满地，寓意吉祥，非正德宫廷不能为之。

阿拉伯文香具于正德朝多用于皇室内府，赏赐功臣或御赐于清真寺内等殿堂陈设，民间少有流传。时光流转，此类精品为历代收藏名家渴求，一物难寻，成套之精品更是难能可见，价值极高。

明武宗朱厚照在位期间（1506-1521），热爱宗教，沉浸于伊斯兰教、道教、佛教中不能自拔，曾对当时中国社会的各个宗教进执一偏，唯清真认主之教，深源于正理，此所以乘万世与天壤久也。这其中，伊斯兰教无疑最受正德帝推崇。正德帝曾作一首行过评述，他认为：“儒者之学虽可以开物成物，而不足以穷神知化。佛老之学，似类穷神知化而不能复命归真。”盖诸教之道各御制诗:“一教玄玄诸教迷，其中奥妙少人知。佛是人修人是佛，不尊真主却尊谁？”表明了其将伊斯兰教置于其它宗教之上。正德帝深谙伊斯兰教理教义，是相当虔诚的伊斯兰教徒，宫中瓷器、铜器喜以阿拉伯文为饰，前无古人后无来者。