说明：许镛，字子振。工山水。

一刀成一笔
—读黄牧甫刻阳湖许镛一印
黄士陵在中国篆刻史上可谓是一个开宗立派的篆刻大家，其印风被后世称之为黟山派。黄牧甫早岁学印，以浙、皖二派为宗，后又习赵之谦面目，再参以三代吉金文字，终于一代大家。

一个大家的成长过程中，总离不开身边师友们的帮助，黄牧甫亦是如此。黄牧甫学印道路的坎坷是可想而知的，珍贵的前人印章、印谱等学习资料，对于物质生活一直清贫的黄牧甫来说并不能轻松拥有。光绪八年(1882)，黄牧甫自南昌迁居广州，在广州鬻艺期间结识了一批文人名士，其中包括许镛。许镛，字子振，江苏常州阳湖县人，能文，擅书画。1882年黄牧甫曾临吴让之“丹青不知老将至”白文印刻予许镛，款曰：“振心农自江南来，购得攘老晚年手作印册，知余攒仰，据出授观，余闭门索隐，心领而神会之，进乎技矣。质诸振老以为然耶？否耶？壬午新春，士陵并志。”此时黄牧甫向许镛借得这套《攘老晚年手作印册》，对黄牧甫来说意义非凡，使其对吴让之印风有了更加深入的理解，技艺亦是突飞猛进。正如其在边款中所记：“心领而神会之，进乎技矣。”也故此黄牧甫对许镛感恩戴德也是可想而知的。

黄牧甫为许镛作印甚多，据陈茗屋先生在《有志于本》一文中考，日本篆刻家小林斗盦先生曾将一方“许镛印信”白文印误编入《中国篆刻丛刊•吴让之卷》，后方去疾先生据小林斗盦此书，又误将此印编入其所编著之《明清篆刻流派印谱》一书，吴让之作品中。亦可见黄牧甫学吴让之可谓已达炉火纯青之境。

此方印章，刻“阳湖许镛”四字白文。为黄牧甫1883年所刻。对于许镛，今可知者甚少，只能从黄牧甫为其所刻印款中找寻线索。从黄牧甫刻“丹青不知老将至”一印之款中，我们只知许镛来自江南，所以历来黄士陵研究中，对于许镛为江苏阳湖(常州)人的考证便来自于此“阳湖许镛”一印。是印边款：“一刀成一笔，古所谓单刀法也。今人效之者甚夥，可观者殊难得。近见赵撝叔手制一石，天趣自流而不入于板滞，虽非生平所好，今忽为撝叔动，偶一效之。振老以为何如？癸未荷花生日，牧父志于羊石。”此印不仅对于黄牧甫由习吴让之转向学赵士谦面目具有里程碑式的意义，众所周知，黄牧甫做为一代篆刻大家，最为遗憾的是没有留下其学术性的著作，所以对于研究黄牧甫及其印学思想和印风的发展，其所刻于石侧之边款内容就显得尤为重要。而此印之边款又恰恰体现了黄牧甫对于篆刻刀法的理解与审美情趣的转变，故多为历代研究黄士陵者所重，此条边款内容亦于研究黄士陵的各种论文中频频见之。可见此印款之意义与价值亦是不言而喻的了。

赵之谦讲求印外求印，其篆刻富才气，而刻无定式。那么黄牧甫此印又是学的赵之谦哪一方印呢？观印面可鉴，当是赵之谦所刻“丁文蔚”白文印。对于赵之谦所刻“丁文蔚”这方印，我想我们大家应该都不陌生，篆刻大家齐白石便是习此一印，以一化十，终成自家面目。细读黄牧甫是印，单刀直入，正其所谓“一刀成一笔”，洒脱、自然。“阳”右下部作斜角处理，中下部留朱。“许”字左长右短，与“镛”字相穿插，率真之处得见巧思。不可不谓得赵撝叔之神髓矣。


戴丛洁识于丁酉初夏