备注：上款人“苏盦”即蒋国榜先生，蒋国榜（1893-1970），其字苏盦，别号苏庵居士，江苏南京人，回族。性淡泊，不谋官禄，毕生致力于国学研究。先与马一浮先生为友，在上世纪四十年代之后，执贽拜门，侍事马师甚谨，先生称其为“雅士”，1950年请先生入居其杭州别墅—苏堤蒋庄。

马一浮 为蒋国榜自作诗卷
MA YIFU POEM IN RUNNING SCRIPT
马一浮先生可称是中国近世一代儒宗，他早岁曾名福田、耕余，后更名浮，又用《楞严经》“如湛巨海，流一浮沤，起灭无从”语，遂字一浮，号湛翁，晚号蠲叟、蠲戏老人，取的也是佛典《法华经》中“蠲除戏论”之义，在学术界与熊十力先生、梁漱溟先生并誉为新儒学的“三驾马车”，是这一领域杰出的导师级的大师。马一浮先生天资极为聪颖，有过目成诵之才，十六岁赴绍兴县考院考，均拔得头筹，即是所谓的“案首”，同期赴试的还有绍兴的周树人、周作人兄弟。1903年先生赴美留学，回国后与谢无量、马君武创办《二十世纪翻译世界》，介绍西方文明及学说，时有“天下文章尽在马氏”之称。入民国，因不满于时政而又无力匡扶，就杜门治学，不问世学，俨然高士独醒，其时交往者有弘一法师、苏曼殊上人等。抗战军兴，入蜀居乐山，创办并主持复兴书院，是先生于国家危亡之际，改变其一贯的闭门治学的状态，力图“存绝学于末运，扶仁道于衰微”，以讲学的方式唤起人之本性，“为先圣留一脉法乳，为后来贤哲作前驱”。胜利后，东返杭州，四方学人多承接引，建国之初，任浙江文史馆馆长。
马一浮先生于学无所不窥，其学问可称博大精深，包罗万象，故其书法得益于学问，精妙处融碑帖于一炉，奄有众长,高古清劲，出尘脱俗，以此卷诗翰为例，展示瞻览之间，只觉清风拂面，洋溢着醇厚蕴藉的儒雅之气、书卷之气。此卷多录马翁己作之诗，书以行草，先生的此类书风用笔圆劲沉着、气息高华，这也得力于先生在篆书隶书方面的修养，马翁的篆书结体法何绍基，但线条变浑厚古朴而匀净畅秀，特别是有一种瘦劲凝练，端庄平和的气度。他的隶书宗法两汉，于《石门颂》最为推崇，得此碑清超遒劲之气。在篆隶二体上的书法审美，同样也体现在行书体势之上。而其行书又善以险劲取势，从此卷现之，可领略其行书结体左高右低、上密下疏的特点，将字的重心放在左侧，时而出一二笔奇锋笔势压向右端，化险为夷，不失于倾斜的特征以及笔画的峭拔，结字的紧密，明显可以窥见大师早年在唐人欧阳询、欧阳通父子之书上所下的临池功夫。
此卷观其年款，书于辛丑，即1961年，是一浮先生晚年之作，因是诗翰，且为至交晚辈所书，所以挥翰洒落，风怀爽朗，不沾任何造作安排之习，反觉一任自然，流畅生动自不待言。其卷中书法所体现出的跌宕起伏的笔势，雄浑厚重的笔力乃至撇捺的舒展开张，转折的方硬劲健，都是大师晚年书法的典型风貌，可以称得上代表之作。他的书法艺术既如他的学问一样，深湛玄远，亦如他的品行一般，孤神独逸。沙孟海先生曾这样总结马一浮的书法艺术：“凝练高雅，不名一体。体会之深刻，见解之超卓，鉴别之审谛，今世无第二人。”
此卷为苏盦所书，“苏盦”即蒋国榜先生（1893-1970），其字苏盦，别号苏庵居士，江苏南京人，回族。性淡泊，不谋官禄，毕生致力于国学研究。蒋氏家族在上海主要从事房地产业，并且一直经营到20世纪30年代，是整个蒋氏家族事业最旺盛的时期，财力富甲一方。蒋国榜先生先与马一浮先生为友，在上世纪四十年代之后，执贽拜门，侍事马师甚谨，先生称其为“雅士”，1950年请先生入居其杭州别墅—苏堤蒋庄，蒋庄原名“小万柳堂”，是无锡人廉惠卿建的，是金石收藏家廉惠卿与其妻吴芝瑛偕隐的住处，吴芝瑛是秋瑾的金兰姐妹。后转让于蒋国榜。“蒋国榜是执我国桐油业牛耳的南京富商，事母至孝，买这个西湖边的小别墅是为了供母亲到杭养病小憩，蒋国榜一家常住上海，母亲过世后，蒋庄只是他的度假别墅，得知师马一浮无处放书，说“书是大事”，于是打扫院落，请老师住进蒋庄。直至1966年被迫迁出，十余年间，师生融融。
此卷诗文可在《马一浮集》中一一查到，名篇佳构，翰墨因缘。此卷第一任藏家当为70余年前的蒋国榜先生，而入上一任藏家之手也已过去了十多年，如今花落谁家，静待有缘之人，亦可谓一段新的传奇佳话了。