备注：1.原藏家早年购于文物商店。

成亲王 通临《淳化阁帖》
CHENGQINWANG CALLIGRAPHY
中国书法史上的高峰，无疑是晋人书法历南北朝、隋唐五代直至宋以前，存世墨迹已极稀少，世人罕能见到。宋太宗赵光义承袭太祖偃武修文，刻意搜求，获得历代古人书法真迹，藏于皇宫淳化密阁，翻刻拓印成册，即《淳化阁帖》。该帖对于保存历代古人墨迹和弘扬中华书法艺术可谓居功至伟。
一、《淳化阁帖》的历史源流和崇高地位
《淳化阁帖》，又名《淳化秘阁法帖》，是我国最早的一部书法丛帖，有“法帖之祖”的美誉。
宋太宗赵光义酷爱书法，终身临帖不辍。朱长文《墨池编》说：“太宗方在跃渊，留神墨妙，断行片简，已为时人所宝。及既即位，区内砥平，朝廷燕宁，万机之暇，手不释卷，学书至于夜分，而夙兴如常。以生知之敏识，而继博学之不倦，巧倍前古，体兼数妙，英气奇采，飞动超举，圣神绝艺，无得而名焉。”
赵光义十分崇拜王羲之。王羲之书法中庸和谐，不激不厉，尽善尽美，犹书界之孔子，深受帝王欢迎。唐太宗曾下诏重金征求羲之遗墨，置于枕边，常于半夜把烛临之，并自撰《王羲之传》。王羲之的墨宝宋太宗自然是得不到了，他便求能写二王书法之人。有王著者学右军书，深得其法，即诏为翰林侍书，朝夕请教。大书法家米芾称他的书法：“真书达到很高的境界，草书已入三味，行书则无人可比，飞白简直堪称入神”。淳化年间，宋太宗建立了一个书阁，专门收藏各种书帖墨迹，史称“淳化阁”。淳化三年（992年），他将阁中所藏汉、晋、唐各代书札名迹，命侍书学士王着编辑目录次序，标明法帖，临摹刻板在枣木版上，共十卷，计入103人法书，420帖。这就是《淳化阁帖》，又名《淳化密阁法帖》。其第一卷为历代帝王书，其第二、三、四卷为历代名臣书，其第五卷是诸家古法帖，其第六、七、八卷为王羲之书，其第九、十卷为王献之书。
《淳化阁帖》除了介绍“二王”的书法，还把魏钟繇和晋名家的书法进行了一番探寻、比较。另外，它比丰碑巨碣的拓临更加方便，可以容纳较多不同形式的书体面貌。受当时时代的影响，此帖中楷书的成分很少，且大多是“稿本”，此帖摹勒逼真，精神完足，一向被誉为诸家法帖之冠，后来的法帖受它的影响很大。《淳化阁帖》的卷首标题使用了“法帖”的字样，是书法范本中最先以“法帖”为名的，所以，它又被称为法帖的鼻祖。
二、乾隆《钦定重刻淳化阁帖》的历史渊源
由于原版毁失，《淳化阁帖》的祖刻本，也就是宋太宗赏赐给各位臣子的拓印本也就显得非常重要。众多的翻刻本在年代、价值上都难以与之比拟。但是，祖刻本数量本来有限，加上时代久远，多已失传，非常稀见。清康熙时期，宫廷内府曾收藏有宋太宗赏赐给翰林学士毕士安的《阁帖》祖刻本。乾隆三十四年（公元1769年）《钦定重刻淳化阁帖》就是以此为底本的。历时三载，至乾隆三十七年（1772年）春，将所摹刻的144块帖版，嵌于圆明园之长春园中的蕴真斋廊壁24间回廊之中，因为收藏此帖刻石更名“淳化轩”。由于《淳化阁帖》是“奉圣旨模勒”，所以，在它刻成之后，起初无人敢擅自翻刻。以后，官刻印版也被烧毁，而它早期的官拓本又十分稀少，只有位登中书省与枢密院两府的大官，才能够得到官赐法拓本一部，所以，早期的《淳化阁帖》官拓本也非常珍贵，当时人非常重视。乾隆《钦定重刻淳化阁帖》经折式装帧，函装共计十册。浓墨擦拓，檀香鸡翅木做封面、封底。黄色撒金册页引首和收尾。帖前有乾隆三十四年二月六日御笔序文，和“寓名蕴古”题字。贴名隶书，冠以“钦定”二字。帖尾刻“乾隆三十四年岁在己丑春二月奉敕校正宋淳化阁帖初（“榻”字落了）摹勒上石”篆书四行。每册均附有乾隆亲笔“校订”御识，和小楷“释文定异”拓本高二十九厘米，宽十七•五厘米，凡三四九•五开。帖尾刻“乾隆三十四年岁在己丑春二月奉敕校正宋淳化阁帖初榻摹勒上石”篆书四行。（第四行起首有“榻”字，榻摹勒上石。）这就是著名的《乾隆重刻淳化阁帖》。1860年英法联军焚毁圆明园，这个毕士安底本与刻本一起被焚毁了。至此，已经没有一部完整的祖刻本存世了。目前，内容较为完整、年代较久的一套《阁帖》，分别由美国弗利尔博物馆和上海图书馆收藏。
三、成亲王书法成就及《临淳化阁帖》探考
成亲王永瑆（1752年－1823年），号少厂，乾隆帝第十一子。清朝著名书法家。乾隆十七年二月初七出生，其生母为淑嘉皇贵妃金佳氏，大学士傅恒之女，即乾隆原配孝贤纯皇后的亲侄女。史记“永瑆幼工书，高宗爱之，每幸其府第。”杨翰《息柯杂着》谓：“王得窥内府所藏，而自藏又甚富，故书法大备如是，大抵皆从帖中问津，未深究古碑耳。”礼亲王昭梿《啸亭杂录》谓：“永瑆幼时握笔，即波磔成文，少年工赵文敏，又尝见康熙时内监。言其师少时犹及见董文敏（董其昌）用笔。惟以前三指握管，悬腕书之，故王广推其语，作拨灯法。”成亲王永瑆书画造诣被广为追捧，与翁方纲、刘墉、铁保并列为“乾隆四大家”。《中国书法鉴赏大辞典》中收入成亲王永瑆的楷书作品《临欧阳询楷书轴》，今藏天津市艺术博物馆，刊于《文物•书法丛刊》。评者谓其虽是临欧阳询，实“貌合神离”，因掺入了赵孟■的娟秀与俊逸，更显得“温文尔雅，循规蹈矩。”其《楷书立轴》，刊于日本《明清书道图说》。成亲王永瑆《临淳化阁帖》，钤印为“皇十一子，诒晋斋”等，款识为“乾隆时方学松雪佶体规模阁帖用笔一依赵法，己酉后临一遇则取华亭笔意也辛亥五月。”其书法用笔俊逸，结体疏朗，风格典雅。行草书亦纵逸深厚，颇具风采。此成亲王全临《淳化阁帖》经故宫杨研究员鉴定，结论为大开门的真迹。对于铃印为什么只署皇十一子，而不是成亲王。据考，乾隆三十四年钦定重刻淳化阁帖之时，永瑆刚17岁，刻成于三十七年，永瑆20岁。临淳化阁帖为乾隆五十二年，即35岁。他于乾隆五十四年被封为成亲王，谥号哲。之前书法作品皆留铃印“皇十一子”，之后书法作品才落款成亲王。
综合前面“王得窥内府所藏，而自藏又甚富，故书法大备如是，大抵皆从帖中问津，未深究古碑耳”所说，结合成亲王《临淳化阁帖》落款可知，所临帖应为毕士安的北宋“初拓赐本”，而非乾隆《钦定重刻淳化阁帖》。
四、书法泰斗亲临阁帖的价值要点
历史上临过《淳化阁帖》的书法家，皆为时代偏早且声名卓著者，如元代最著名的书法家赵孟■“研习六年而得正果，其书法成就堪称元代第一人。”明代董其昌的书法园劲秀逸，平淡古朴，力追古法。盖其生平多临《淳化阁帖》，使其综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，其书风飘逸空灵，风华自足。古人所临淳化阁作品虽不系统，亦在当时已“名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之。”（《明史•文苑传》）。纵览古今书家，得以亲见淳化阁帖并临习之，无疑是幸运的且必成历史大家。
成亲王永瑆作为皇族王爷，崇文爱墨，精于书法、善纂、隶体，曾书写裕陵圣得神功碑，作《拨镫法》，论述悬腕作书之法。因皇太后赐陆机《平复帖》，遂名其藏书处为“诒晋斋”，另有“看云阁”、“听雨屋”所藏多宋元旧刻秘籍，宋元代的书画，为一时之冠。藏书以经、史、子、集编次为目。曾题诗有“锦轴牙签富自夸，深居也说积书家。空巢未肯从东野，拈买犹须叹浣花”。
综上所述，成亲王全临《淳化阁帖》，从另一个侧面反应出具有弥足珍贵的历史价值。二是研究传承补充史实的文化价值。中国最早书帖《淳化阁帖》是公认仅存的孤本，其中3卷是摹刻王羲之书迹的专卷。《淳化阁帖》及其以后的各种法帖，是宋至清代书生习书所使用的主要范本，对中国北宋以后书法艺术创作产生了的重大影响。成亲王所临阁帖时间为1788年，当时圆明园完好如初，所存留的毕士安祖刻本也保存完好，乾隆钦定重刻淳化阁帖气势如虹。同时，成亲王当时既未封王，也未成名，所临摹的阁本根本没有引起足够的重视。谁能料到成亲王1823年去世后的短短37年，也就是临摹淳化阁帖后的78年，英法联军一把大火，将圆明园及其万千珍贵文物付之一炬，让中华文化的传统瑰宝《淳化阁帖》从此永别人间。