作品信息
艺术家：
作品名：莲花手观音菩萨
质 地：
尺 寸：高22.5cm
编 号：5364
估 价：150000~250000
成交价：RMB 345,000
莲花手观音菩萨 2017秋季拍卖会 明澈神观——佛教艺术专场 作品号：5364 2017-12-04 20:00 B厅
西藏西部 克什米尔风格
合金铜 嵌银嵌红铜
参阅：
1、美国诺顿西蒙美术馆藏，十一世纪，藏西克什米尔风格莲花手菩萨像。
2、瑞士莱特伯格博物馆藏，十一世纪，藏西克什米尔风格莲花手菩萨像。
3、邦瀚斯2017年3月纽约《东南亚、印度和喜马拉雅艺术》专场 Lot3061。
梵境传圣像 雪域铸慈悲
——11-12世纪藏西克什米尔风格莲花手菩萨像赏析
公元十世纪，佛教自上下两路重新传回雪域高原，点燃了佛教复兴之火。作为佛教重兴的首弘之地——藏西秘境阿里地区，不仅是西藏原始象雄文化的发源地，还在藏传佛教发展史上书写了灿烂篇章。藏西佛教艺术同样在西藏佛教艺术中有着重要地位，尤其是后弘初期的藏西佛教艺术，上承克什米尔佛教艺术的古典风韵，下启古格佛教艺术的复古之风，富有浓郁的异域风采和鲜明的地方特色。
此次匡时拍卖佛教艺术专场推出的莲花手菩萨像，就是一尊后弘初期藏西克什米尔风格造像的经典之作。此像主尊束高发髻，冠饰如同三瓣花朵一般，正中饰有化佛。头发正中分开，粗大发辫垂落于肩部。下承莲花座，莲瓣朴素、平缓，莲座之下为矩形方座，主尊身后装饰着葫芦状火焰背光。从此像所反映的艺术风格特征来看，展现出非常鲜明的11至12世纪藏西地区克什米尔风格艺术特点。此像如三瓣花朵般的冠饰，相比于早期克什米尔造像上华丽繁缛的月牙冠饰，明显更为抽象化、程序化，体现了当时藏西佛教艺术对外来艺术的模仿与再造；发丝于额前中分，并向内弯曲，顶部尖锐，俗称“美人尖”，这种极富装饰意味的造型，在藏西地区克什米尔风格造像都能找到，体现了藏西克什米尔风格造像注重装饰的特点；眼部嵌银堪称克什米尔风格造像最为显着的艺术特征，这一艺术特点也在藏西早期造像上得以延续，并获得“古格银眼”的美誉；主尊棱角分明形如十字状的腹肌、略显消瘦修长的躯体，与克什米尔造像圆润饱满的身躯有着较大差异，展示出早期藏西造像对肌体的个性化认知和独特诠释；菩萨左短右长的短裙样式以及略微分开的直立姿态，在同时期藏西克什米尔风格造像上极为盛行；矩形台座极受克什米尔风格造像青睐，此像在莲座之下再配矩形方座，也是藏西克什米尔风格造像对异域艺术的继承与再现。造像背光一圈饰有形如蝌蚪的火焰纹饰，在阿基寺、塔波寺、托林寺的早期壁画中，以及国内外公私收藏的同时期藏西克什米尔风格造像上，都能见到相同的表现手法。如美国诺顿西蒙美术馆收藏的11世纪藏西克什米尔风格莲花手菩萨像（图1参阅《Asian Art at the Norton Simon Museum Volume2》一书）发髻如花瓣般打开，额前所饰双美人尖，嵌有白银的“古格银眼”，挺拔修长的身躯和十字状的腹肌，左短右长的裙子，方形台座以及带有蝌蚪形火焰纹饰的背光，都与此尊造像展现出相同的艺术特征。瑞士莱特伯格博物馆所藏的一尊11世纪藏西克什米尔风格莲花手菩萨像（图2）也与此尊造像的艺术表现有着惊人的一致，其莲座上刻有“LHA NA GA”三个藏字的铭文，这段铭文据瑞士藏学学者艾米•海勒研究，应为后弘初期阿里统治者拉喇嘛益西沃儿子那伽罗阇的名字缩写，其在世时间可大致推断为公元11世纪。邦瀚斯拍卖于2017年纽约《东南亚、印度和喜马拉雅艺术》专场中推出了一尊11世纪藏西克什米尔风格莲花手菩萨像（图3 邦瀚斯2017年3月纽约《东南亚、印度和喜马拉雅艺术》专场 LOT号：3061），其莲座上也刻有类似的藏文铭文，可见，此类带有“LHA NA GA”铭文的11世纪藏西克什米尔风格莲花手菩萨像并非孤例，这无疑也为我们判断此尊造像的时代提供了有力依据。
除了上述对造像艺术风格的分析和总结，我们还需关注此尊造像的神灵造型。此尊菩萨造像顶置化佛，身披仁兽皮，手持莲花，呈现立姿，毫无疑问，这是一尊十分标准的“莲花手”菩萨。“莲花手”并非特指某种观音菩萨的化身，而是对持莲观音的泛指。印度学者B•巴达恰利亚在《印度佛教图像志》一书中，认为：“无量光佛作为西方极乐世界的教主委派其助手—莲花手菩萨负责行动和创造”，显然当观音菩萨依据无量光佛的教令救度众生时，皆可称为“莲花手”。同样，一则尼泊尔的传说也为我们带来了相同的讯息：有一头大象去摘池塘莲花时被烂泥所陷，它的呼救声被圣观音听到，并将大象救出。大象为感谢观音将所采莲花献给观音，观音遵照释迦牟尼佛的法旨将莲花献给无量光佛时，无量光佛为赞扬观音的慈悲行为，让观音永远持有莲花作利益众生之事。可见，“莲花手”之称并非来自于某种特定形象，应是来自于宗教职能，即救度六道众生之苦。细究“莲花手”形象的来源，还应是出自于古印度佛教经典，在阿里普兰地区发现的吐蕃时期莲花手菩萨石雕就是最好的例证。
综上所述，此尊莲花手菩萨造像铜质莹润，材质优良，造型生动，工艺精美，与带有“LHA NA GA”铭文的11世纪藏西克什米尔风格莲花手菩萨像有着非常相似的艺术表现，展现出后弘初期藏西克什米尔风格佛教艺术的鲜明特征；造像主尊造型来源于古印度佛教经典，在古印度佛教造像及西藏早期佛教造像中屡有所见，是对观音菩萨救度世间众生的最好诠释，宗教价值和艺术价值十分巨大。更兼此像保存完好，品相一流，甚值收藏珍视之！
白塔寺管理处 孙涛
合金铜 嵌银嵌红铜
参阅：
1、美国诺顿西蒙美术馆藏，十一世纪，藏西克什米尔风格莲花手菩萨像。
2、瑞士莱特伯格博物馆藏，十一世纪，藏西克什米尔风格莲花手菩萨像。
3、邦瀚斯2017年3月纽约《东南亚、印度和喜马拉雅艺术》专场 Lot3061。
梵境传圣像 雪域铸慈悲
——11-12世纪藏西克什米尔风格莲花手菩萨像赏析
公元十世纪，佛教自上下两路重新传回雪域高原，点燃了佛教复兴之火。作为佛教重兴的首弘之地——藏西秘境阿里地区，不仅是西藏原始象雄文化的发源地，还在藏传佛教发展史上书写了灿烂篇章。藏西佛教艺术同样在西藏佛教艺术中有着重要地位，尤其是后弘初期的藏西佛教艺术，上承克什米尔佛教艺术的古典风韵，下启古格佛教艺术的复古之风，富有浓郁的异域风采和鲜明的地方特色。
此次匡时拍卖佛教艺术专场推出的莲花手菩萨像，就是一尊后弘初期藏西克什米尔风格造像的经典之作。此像主尊束高发髻，冠饰如同三瓣花朵一般，正中饰有化佛。头发正中分开，粗大发辫垂落于肩部。下承莲花座，莲瓣朴素、平缓，莲座之下为矩形方座，主尊身后装饰着葫芦状火焰背光。从此像所反映的艺术风格特征来看，展现出非常鲜明的11至12世纪藏西地区克什米尔风格艺术特点。此像如三瓣花朵般的冠饰，相比于早期克什米尔造像上华丽繁缛的月牙冠饰，明显更为抽象化、程序化，体现了当时藏西佛教艺术对外来艺术的模仿与再造；发丝于额前中分，并向内弯曲，顶部尖锐，俗称“美人尖”，这种极富装饰意味的造型，在藏西地区克什米尔风格造像都能找到，体现了藏西克什米尔风格造像注重装饰的特点；眼部嵌银堪称克什米尔风格造像最为显着的艺术特征，这一艺术特点也在藏西早期造像上得以延续，并获得“古格银眼”的美誉；主尊棱角分明形如十字状的腹肌、略显消瘦修长的躯体，与克什米尔造像圆润饱满的身躯有着较大差异，展示出早期藏西造像对肌体的个性化认知和独特诠释；菩萨左短右长的短裙样式以及略微分开的直立姿态，在同时期藏西克什米尔风格造像上极为盛行；矩形台座极受克什米尔风格造像青睐，此像在莲座之下再配矩形方座，也是藏西克什米尔风格造像对异域艺术的继承与再现。造像背光一圈饰有形如蝌蚪的火焰纹饰，在阿基寺、塔波寺、托林寺的早期壁画中，以及国内外公私收藏的同时期藏西克什米尔风格造像上，都能见到相同的表现手法。如美国诺顿西蒙美术馆收藏的11世纪藏西克什米尔风格莲花手菩萨像（图1参阅《Asian Art at the Norton Simon Museum Volume2》一书）发髻如花瓣般打开，额前所饰双美人尖，嵌有白银的“古格银眼”，挺拔修长的身躯和十字状的腹肌，左短右长的裙子，方形台座以及带有蝌蚪形火焰纹饰的背光，都与此尊造像展现出相同的艺术特征。瑞士莱特伯格博物馆所藏的一尊11世纪藏西克什米尔风格莲花手菩萨像（图2）也与此尊造像的艺术表现有着惊人的一致，其莲座上刻有“LHA NA GA”三个藏字的铭文，这段铭文据瑞士藏学学者艾米•海勒研究，应为后弘初期阿里统治者拉喇嘛益西沃儿子那伽罗阇的名字缩写，其在世时间可大致推断为公元11世纪。邦瀚斯拍卖于2017年纽约《东南亚、印度和喜马拉雅艺术》专场中推出了一尊11世纪藏西克什米尔风格莲花手菩萨像（图3 邦瀚斯2017年3月纽约《东南亚、印度和喜马拉雅艺术》专场 LOT号：3061），其莲座上也刻有类似的藏文铭文，可见，此类带有“LHA NA GA”铭文的11世纪藏西克什米尔风格莲花手菩萨像并非孤例，这无疑也为我们判断此尊造像的时代提供了有力依据。
除了上述对造像艺术风格的分析和总结，我们还需关注此尊造像的神灵造型。此尊菩萨造像顶置化佛，身披仁兽皮，手持莲花，呈现立姿，毫无疑问，这是一尊十分标准的“莲花手”菩萨。“莲花手”并非特指某种观音菩萨的化身，而是对持莲观音的泛指。印度学者B•巴达恰利亚在《印度佛教图像志》一书中，认为：“无量光佛作为西方极乐世界的教主委派其助手—莲花手菩萨负责行动和创造”，显然当观音菩萨依据无量光佛的教令救度众生时，皆可称为“莲花手”。同样，一则尼泊尔的传说也为我们带来了相同的讯息：有一头大象去摘池塘莲花时被烂泥所陷，它的呼救声被圣观音听到，并将大象救出。大象为感谢观音将所采莲花献给观音，观音遵照释迦牟尼佛的法旨将莲花献给无量光佛时，无量光佛为赞扬观音的慈悲行为，让观音永远持有莲花作利益众生之事。可见，“莲花手”之称并非来自于某种特定形象，应是来自于宗教职能，即救度六道众生之苦。细究“莲花手”形象的来源，还应是出自于古印度佛教经典，在阿里普兰地区发现的吐蕃时期莲花手菩萨石雕就是最好的例证。
综上所述，此尊莲花手菩萨造像铜质莹润，材质优良，造型生动，工艺精美，与带有“LHA NA GA”铭文的11世纪藏西克什米尔风格莲花手菩萨像有着非常相似的艺术表现，展现出后弘初期藏西克什米尔风格佛教艺术的鲜明特征；造像主尊造型来源于古印度佛教经典，在古印度佛教造像及西藏早期佛教造像中屡有所见，是对观音菩萨救度世间众生的最好诠释，宗教价值和艺术价值十分巨大。更兼此像保存完好，品相一流，甚值收藏珍视之！
白塔寺管理处 孙涛
