西藏

十四世纪

棉布矿物颜料

12世纪末期和14世纪初期，东北印度和克什米尔地区的佛教逐渐消亡，两地的佛教艺术也失去艺术之源，尼泊尔艺术开始成为西藏佛教艺术的主流形式，其艺术风格至今仍对西藏佛教艺术有着深刻影响。此幅唐卡中，佛祖头饰螺发，顶部平缓，正中肉髻高耸。面庞方圆，额部素洁，眉眼上挑，鼻梁高挺，嘴唇肥厚，带有南亚人种的形态特征。身躯修长挺拔，四肢劲健有力，上升着紧身袒右肩袈裟，袈裟上绘有金色四瓣花卉。左手结禅定印，右手结触地印，为释迦牟尼佛成道时的标准形象。双腿结跏趺端坐，下承莲花座和狮子台座。主尊背后为三叶两柱式台座，座前有两位胁侍菩萨侍立。主尊头上绘有五座庄严大塔，塔内安坐五方佛尊。在画面四周还整齐排布有许多方格，分为两层。内层绘制有十六尊者的形象，或静或动，姿态各异；外层方格内绘制有佛陀生平故事，展现了佛陀一生的弘法事迹。整幅唐卡布局传统，棋格式的平面构图是早期唐卡的流行样式；设色沉稳厚重，更加凸显出宗教韵味；人物造型带有异域色彩，体态粗壮质朴，与尼泊尔艺术有着相似的艺术表现。更兼历经上百年的岁月侵蚀，仍保持如此良好的状态，令人赞叹。