释文：喜闻人过不如喜闻己过，乐道己善何如乐道人善。

作为高僧书法，弘一与历史上的一些僧人艺术家存有差异，如智永和怀素，尽管都身披袈裟，但似乎他们的一生并未以坚定的佛教信仰和恳切实际的佛教修行为目的，他们不过是寄身于禅院的艺术家，“狂来轻世界，醉里得真知”，这完全是艺术家的气质与浪漫。比之他们，弘一逃禅来得彻底，他皈依自心，超然尘外，要为律宗的即修为佛而献身，是一名纯粹的佛教大家。
弘一书法由在俗时的绚烂到脱俗后的平淡，是修心的结果，是大师心灵境界的升华。修身重于修艺，修艺赖于修身，弘一在其一生中，将人生、艺术、禅修，有机自然地统一起来，他的书法在心灵升华的同时亦得到了升华，叶圣陶在谈弘一晚年书法时说：“弘一法师近几年的书法，有人说近于晋人。”这样的欣赏，已经超越了书法的一点一线，而是深入书法的本质—文化观念的价值。
弘一的这幅行书十言联如此说道：“喜闻人过不如喜闻己过，乐道己善何如乐道人善。”仅仅一句话却倒出了弘一的为人处世的方式方法，也足可以看出弘一参禅之后对人生态度考虑与认识，也间接的告诉我们该如何去面对人世间的一些世俗之事。能体会到如此深刻的人生哲理的绝非开悟者所不能。此时的弘一大师应该说已经达到一种淡泊境界了。
从书法上看，弘一的书法不像怀素那样的潇洒、狂放，而是从参禅中得到对事物的理解与判断。弘一的用笔简洁而不简单，用一种极为平和的、含蓄的线条书写出一种平淡天真的感觉，使人看后，无欲无求；结字上，弘一大师用一种稚若儿童的字体来书写自己的心灵。其实，弘一大师的书法，写的不是书法，而是他自己的真情流露与对人生的感悟，这样的书法只有拥有大境界的智者才能做到如此，绝非等闲辈所能企及的。这件行书十言偈语联是弘一大师晚年的书法作品，不管从内容上看，还是从书法上观，都是一等一的弘一大师晚年的书法佳作，不可多得。