说明：此屏由整块玉石雕琢而成，以上好白玉为材，玉色晶莹，细腻温润，略含琥珀金沁色。整器呈长方形，正面辗琢山石洞景，其内雕八位罗汉纷立，或高或低，各呈各式不同表情与动作，在高超玉雕工艺碾琢下，罗汉栩栩如生，令人观之肃然起敬。罗汉人物神态各异，眉目清秀古拙，衣带随风飘逸，似乎刚从云端落定，随意自在。怡情于山林间，古松参天，云气缭绕，山峦迭嶂，一派祥和之意。无不表现出德性高尚的罗汉们清修梵行、睿智安详的佛界生活。这件玉插屏加工技艺精湛，构图严谨，线条流畅，寓意深刻，主题突出，是清代的玉雕杰作。
十六罗汉是佛教中的十六位护法高僧。公元四世纪左右，十六罗汉信仰兴起，同时期的《入大乘论》就已记载。完整介绍十六罗汉名号、住处、功德、作用的，是唐初玄奘翻译的《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》。在此之后，十六罗相关的绘画雕刻方始流行于世。盛唐王维、卢楞伽创作了大量的十六罗汉图。《宣和画谱》卷十记载北宋宫廷所藏王维作品中，就有“十六罗汉图四十八”，是三组十六罗汉图。同书卷二“卢楞伽”条记载，卢楞伽“干元（758一760年）初，曾于大圣慈寺画行道僧，颜真卿为之题名……今御府所藏一百五十：……罗汉像四十八、十六尊者像十六、罗汉像十六、小罗汉像三……十六大罗汉像四十八。”雕刻造像现存最早的有杭州烟霞洞吴越国吴延爽造十六罗汉，计右壁内部二尊，前部四尊，左壁十尊。自此至清代，历朝都有相关艺术作品传世。香港苏富比2003年秋季艺术品拍卖会曾拍过一件乾隆时期白玉十六罗汉山子，与本品类似，可供参考。