宋末元初刻本（魏）王弼、韩伯康 注（唐）孔颖达等 正义

1函10册合订4厚册

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提要：
袁克文题端：“周易兼易九卷、略例一卷、音义一卷。此宋刊十行本，十行本除论语、孝经外，以周易最为难得，而无补板者由不易观，此本虽摹印略晚，亦不可忽也，寒云识”。
1.此书初藏邓邦述群碧楼，着录于《群碧楼善本书目》第一卷第一部，并标注为十册，邓邦述去世后，其藏书部分出售北京、苏州的四家书肆及中央研究院，大部分为民国藏书家袁克文、王体仁等购藏，此书即入袁克文之八经阁中，袁世凯逝世后，挥金如土的袁克文生计日渐窘迫，不得不以抵押珍藏善本和卖字疗饥，此时袁克文藏书被傅增湘大量购入，其中即包括著名的宋刻《鱼玄机集》，拍品或在此时转藏傅增湘之藏园，并作为傅增湘校勘《周易》诸刻的重要版本之一，后便匿迹于世。今受诸位藏书家书缘加持护佑，得以现身北京匡时春拍，实为书林之幸事。
2.袁克文题跋中所谓“宋刊十行本”，清阮元在其《十三经注疏》之《重刻宋版注疏总目录》中考：“有宋十行注疏者，即南宋岳珂《九经三传沿革例》所载，建本附释音注疏也，其书刻于宋南渡之后，由元入明，是以十行本为诸本最古之册。”清陈鳣亦言：“注疏合刻起于南北宋之间，以其每半叶十行，又谓之‘十行本’。近世通行者，曰‘闽本’、曰‘监本’、曰‘毛本’，每半叶皆九行。”阮元与陈鳣都提到的“十行本”，即指“周易兼义”此本，故称“宋刊十行本”，可见此书为《周易兼义》的最初刻本。
3.据《善本总目》可知，此书仅北京大学图书馆一家公藏，据《第二批珍贵古籍名录》书影，北大藏本为明白棉纸印本，拍品为麻纸，较之更佳，《四库简目标注》载为宋刻递修本，并为明嘉靖李元阳仿宋刻本之底本，《郘亭知见书目》载为宋刻递修本，李盛铎所藏，据《藏园群书校勘跋识录》，傅增湘曾在民国二十三年除夕以此本校勘明万历十四年北京国子监刻本《周易兼义》。
4.阮元谓：“《兼义》者，兼并《正义》而刻之”，《正义》初刻于南宋国子监，检《善本总目》、《善本书提要》，此书为兼并《正义》的最初刻本，李元阳、阮元所刻《十三经注疏》均以此书为底本校勘而出。此书含唐孔颖达撰《正义》九卷，是孔颖达在经注的基础上，融汇各家经学见解加以注解而成，历代科举取士皆以经书及其注疏为依据，书后附唐王弼撰《略例》，分为上下两卷，唐陆德明撰《音义》，分为经典释文、周易上经泰传、周易上经噬嗑传、周易下经咸传、周易下经夬传、周易下经丰传、周易系辞上、周易系辞下、周易说卦、周易序卦十卷，至此，周易注本体系已臻完善。

藏者简介：
1.邓邦述，近代诗人、藏书家，字正闇，号孝先，江宁人，筑群碧楼藏书近四万卷，宋本千余卷，著有《群碧楼诗草》、《群碧楼书目》、《群碧楼善本书录》等。
2.袁克文，字豹岑，号寒云，河南项城人，民国四公子之一，素有民国时期“天津青帮帮主”之称，民国总统袁世凯的次子，精通书法绘画，喜好诗词歌赋，极喜收藏，以巨资广购古籍、字画等，先后得卢文弨、莫友芝、徐坊、吴昌绶、杨守敬、邓邦述等藏书大家的宋元明精椠数百种，藏书楼名“后百宋一廛”、“八经阁”等，撰有《寒云手写所藏宋本提要廿九种》、《古钱随笔》、《寒云词集》等。
3.傅增湘，字沅叔，别署双鉴楼主人、藏园居士、长春室主人等，四川江安人，曾入内阁任教育总长，著名藏书家，是晚清以来继陆心源皕宋楼、丁丙八千卷楼、杨氏海源阁、瞿氏铁琴铜剑楼之后的又一大家，无论是在藏书、校书方面，还是目录学、版本学方面，堪称一代宗主。