备注：张淮，桐山，浙江海盐人。天津博物馆藏其《松下观涛图卷》，作于康熙三十四年（1695）。

张淮、施静 十二月行乐图
一
在两岸故宫的书画收藏中，著名的《雍正十二月行乐图》就有三种版本，分别是北京故宫的佚名本、郎世宁本以及台北故宫的清院本。这三个版本所描绘的主题大同小异，分别是“正月观灯”、“二月踏青”、“三月赏桃”（清院本为流觞，郎世宁本为赏花）、“四月流觞”（清院本为赏花）、“五月竞舟”、“六月纳凉”、“七月乞巧”、“八月赏月”、“九月赏菊”（郎世宁本为观茱萸）、“十月画像”、“十一月参禅”、“腊月赏雪”。
这种以传统节日来对应四季活动的行乐图，在稍早的康熙时期就出现了，如《李煦四季行乐图》（青州博物馆藏）等。张淮、施静所绘《十二月行乐图》也是康熙时期的作品，画卷的内容，与《雍正十二月行乐图》有所不同，分别是“正月观灯”、“二月踏青”、“三月访仙”、“四月赏花”、“五月竞舟”、“六月纳凉”、“七月乞巧”、“八月赏月”、“九月赏菊”、“十月参禅”、“十一月赏雪”、“腊月待漏”。张淮、施静《十二月行乐图》为这种画作题材在清初的流行与演变提供了新的视角与证据。
二
这幅绢本画卷的作者并不是当时画肖像名声最盛的画家，而是张淮与施静。手卷的最后有他们的署名，一称“武原张淮写照”，钤印“张淮、桐山”，一为“松陵施静补图”，钤印“静之印、鉴韩”，可见张淮是画像的，施静是画景的。
张淮是谁？活动于哪个时期？晚清李葆恂的儿子李放鉴于有些画家为画史漏载，有必要辑录出来，因此撰写了《画家知希录》九卷，这里面就收录了两位张淮。其中一个“张淮字子东，号桐山，宝山贡生，书画双绝。”这条材料来自于《国朝正雅集》。还有一位“张淮，字桐山，嘉兴诸生（芳案廷济从兄），楷法平原，写墨兰尤饶韵致。”这条材料是出自《嘉兴县志》。之后，诸如《中国美术家人名辞典》对于张淮的介绍，都是如此。
这两位张淮，有一个共同点，都是字或号桐山，这是因为淮水发源于河南桐柏山，故名淮者多以以桐山为号，唐寅有诗“吾闻淮水出桐山，古来贤哲产其间”，便是这个意思。不过，李放的按语说第二位张淮是张廷济的从兄，张廷济已经是活动于嘉道年间的人物，与此卷时间不合，可以排除。第一位的活动时间不详，他是宝山人，画卷上的张淮自署是武原人，武原即海盐，又与宝山不合。
2017年，天津博物馆举办了一场“清代前期绘画特展”，其中展出了一幅张淮的《松下观涛图卷》，巧合的是《松下观涛图卷》和《十二月行乐图》的落款、钤印一致，可以肯定是一个人，为张淮的活动时间提供了佐证。《松下观涛图卷》的款识是：“乙亥仲冬，武原张淮写。”钤印：“张淮、桐山”。这里的乙亥，由于题跋中第一段嘉善人孙銢的落款明确交代了时间是“康熙乙亥嘉平月”，可知绘画与题跋同年，即康熙三十四年（1695）。所以，《十二月行乐图》画卷的作者张淮是活动于康熙年间的人，与乾嘉时期的张淮无涉。
至于施静，他自署“松陵”，松陵即苏州府的吴江。清华大学博物馆藏有一幅施静的《起蛟图》，不过署款是“枫江施静”，钤印“淮阳施氏”。松江府内有枫江，吴江也有枫江的别称。两件作品在山石与树木的画法上有相似的地方，或是一人。
三
这幅手卷的包首已经不存，不知道有无题签，又没有题跋和其他文字信息。因此，虽然我们很真切的可以看到画中人一年十二个月之内的容貌与活动，可是却很难找到他的身份和名字。
这十二月反映的内容，多数表现的是传统节日，如“正月观灯”是元宵节，“五月竞舟”是端午节，“七月乞巧”是七夕节，“八月赏月”是中秋节，“九月赏菊”是重阳节，从众多的画面中，可以想见主人公的闲适与雅致。
从第一幅和最后一幅穿着的官服来看，他的官阶在往上升，画面最开始还只是四品官——补子是云雁，经过了时间更替，到最后一张图上他胸口上的补子已经变成了象征一品大员的仙鹤，而且头顶上悬的是红宝石，他所处的环境也是禁苑，是进京面圣无疑了。最后一幅所绘的主题已经超出了行乐图的范畴，应为待漏图，在明代后期这个题目比较流行，诸如《陈伯友早朝图》、《董文敏待漏图》、《梁清标登瀛图》，入清依然不衰，有《卞永誉待漏图》、禹之鼎《孔毓圻待漏图》（山东省博物馆藏）等，都是主人公荣誉的象征。可是关于《十二月行乐图》画中人的身份，还不能确定，这不能不说是一个遗憾，公布出来，留待博雅者辨识。