释文：权宜至承。今年饥馑。仰惟年乏。不谓乖至此邪。吾脚差。极忧也。献之等，不审海盐诸舍上下动静，比复常忧之。无他事。对道士鹅群并复归也。

王铎 行书临王献之二帖
王铎诸体兼善，但以行草为最，而行草书主要取法二王一路，而又浸淫颜真卿、米芾各家，尽变魏晋之法，拓而为大，“笔鼓宕而势峻密，真元明之后劲”。沙孟海先生在《近三百年的书学》评其曰：“一生吃着二王法帖，天分又高，功力又深，结果居然能得其正传，矫正赵孟頫、董其昌的末流之失，在于明季，可说是书学界的‘中兴之主’。” 正如王铎自己说的那样：“一日临书，一日应索请。以此相间，终生不易。”
王铎一生都在临摹，中国书法史上从来没有哪位书家和他一样有如此多的临摹作品传世，他说“一日临书，一日应索请。以此相间，终生不易。”又说：“予书何足重，但从事此道数十年，皆本古人，不敢妄为。”可见王铎对于临古的那份执着，那份敬重，当然也是对自己的一种要求，即所谓“不以规矩，安能方圆。”王铎的临摹用他自己的话说是“拓而为大”，当然这里的“大”不仅仅是从形式上简单的放大，更多是在原帖的基础上再创造，或许就如他跋米芾所云：“不规规模拟。”
王铎在书写所谓的“临”作时，常会割取数帖，拼凑成新的、难以卒读的“文本”。这样的情况在王铎的临帖作品中屡见不鲜。此作便是将王献之《鄱阳归乡帖》和《鹅群帖》拼凑而成的。并且有所删减。《鄱阳归乡帖》前多字未书“鄱阳归乡，承修东转有理，吾贤毕欲事，必俟胜欢慰于怀耶。吾终”，至“极忧也”为一帖。后面部分为《鹅群帖》，但也只写了前面一部分，后面缺失“献之等当须向彼谢之。献之等再拜。”
这是王铎五十一岁所书，此时的王铎已经渐入化境，从这件作品中我们能真切地感受到不像他年轻时那样的狂放不羁，那样的激情澎湃，整体看来更加趋于“平淡”了。此作用笔从容不迫，点画圆润饱满，通篇笔断意连，使观者能感受到韵律节奏的变化，大有畅快淋漓之感。