此幅《行书真率斋铭》作于崇祯五年壬申，即1632年，张瑞图时年六十三岁。此时张瑞图在老家晋江过着隐居的生活，不问时政，而是钟情于诗翰倡和。因为恰恰在三年之期，即崇祯二年（1629）的正月，监生胡焕猷、广东御史侯恂先后上疏，请将依附魏忠贤诸臣按罪开列，汇刻成书，颁行天下，于是崇祯帝遂命韩爌等主持定逆案。三月，廷臣上《钦定逆案》，自魏忠贤以下，按罪轻重分为七等，共列名二百六十余人，诏刊布中外。这份名单里本来是没有张瑞图的，但就在二月的时候，崇祯帝召见群臣，偏偏问何为张瑞图不在“逆案”名单里，韩爌等答以无实状。崇祯帝质问道，为魏忠贤书生祠碑，难道不是实状嘛！于是张瑞图以“结交近侍又次等”，名列“逆案”第六等，论徒六年，后纳资赎罪为民。
《真率斋铭》为北宋司马光所撰，但司马光本人的墨迹并没有流传下来，全文并不长，现抄录如下：“吾斋之中，不尚虚礼。不迎客来，不送客去。宾主无间，坐列无序。真率为约，简素为具。有酒且酌，无酒且止。清琴一曲，好香一炷。闲谈古今，静玩山水。不言是非，不论官事。行立坐卧，忘形适意。冷淡家风，林泉高致。道义之交，如斯而已。罗列腥膻，周旋布置，俯仰奔趋，辑让拜跪，内非真诚，外徒矫伪。一关利害，反目相视。此世俗交，吾斯屏弃。”有后人将其与刘禹锡《陋室铭》相媲美。
此铭在元代有赵孟頫写本，可惜没有传下来。晚明时期，此铭在士人中也比较流行，如韩道亨就曾书写过。张瑞图书写此铭在六十三岁，为其晚年创作的高峰时期。限于绢本的长度，此铭并没有完全写完，写到“道义之交，如斯而已”就结束了，但豪不影响此作为一件完整的书法作品。相对于张瑞图平时的奇崛狂怪，此轴书写时严守字法，不激不厉，正是张瑞图本人静穆一路的书风。此轴书于1632年的中秋，正与今年中秋同时，可谓是难得的奇缘。
另外需要说明的是，本幅还钤有一方“石秋子”的印章，为同时期洪思的鉴藏印。洪思（1627-1704），字阿士，号石秋。明末清初福建龙溪人。父洪榜，字尊先，是黄道周门生。黄道周殉国后，洪思忍辱负重，奔走于道周旧友庐舍收辑遗书，花费近50年时间，收集到大部分，终成《黄漳浦全集》50卷。作为洪思的旧藏，更增加了此作的流传有序，可谓难得。