来源：日本京都私人珍藏
说明：本品造型小巧别致，圆口，细长颈，溜肩，圆鼓腹，圈足。装饰艺术深深体现道光皇帝追求清雅的审美性格，颈部光素，为整体装饰风格奠定了简约的基调。主辅纹饰皆借鉴西洋风格，乃中西文化结合之妙品。全器设色绚丽华美，与莹润白皙之胎釉相得益彰，视之毫无俗艳之感，艺术品味之高不在乾隆御瓷隽品之下，当属道光官窑之翘楚。瓶底署“慎德堂制”四字矾红楷书款，书法水平甚高，以侧锋书写，笔道稳健而锋芒凌厉，款字结构跌宕多姿，富有变化，可见运笔之人熟知用笔之妙，符合古人所言“正以取劲，侧以取妍”之道，为有清一代堂名款瓷器之少见者。
据清档记载，慎德堂为圆明园九州岛岛岛清晏内的一组建筑。道光十年，道光皇帝择九洲清晏西部之清晖阁旁边原鱼池之地添建了五间三卷大寝宫，曰：慎德堂，次年落成之后，道光皇帝常年在此园居。清宫旧藏《喜溢秋庭》画轴上，曾详细描绘过道光皇帝在慎德堂内的生活场景，画卷左上角钤“慎德堂宝”印一枚。旻宁曾专门写一篇《御制慎德堂记》文（收录在道光《御制文余集》），反复强调了自己修建慎德堂的目地，是为“崇俭去奢，慎修思永。”
道光十二年始，道光皇帝对慎德堂营建不遗余力，每年三度御贡瓷器当中就有两批被送往慎德堂安放使用，对照档案记载与传世实物发现，慎德堂款器皿主要出自这些御贡瓷器当中。道光一朝御窑厂的烧造制度如前，由于使用对象的不同，道光朝官窑瓷器可以分为两大类：大运瓷器和御贡瓷器。大运瓷器是清宫为了满足日常需用、陈设而必备的器皿，每年烧造有明确的数量、品类要求，烧造大运瓷器是御窑厂的主要任务。御贡瓷器则是由九江关监督在御窑厂精心烧造专门供道光皇帝御用的器皿，其数量少，质量精，纹饰和造型均不同于大运瓷器，是道光官窑的精华。一年三贡，分别于端阳节（农历五月初）、万寿节（农历八月）、年节（农历十二月底）这三个节日前进宫。御贡瓷器的特点就是品类少，质量精，数量罕，每一任督陶官烧造的器物甚少重复，成为道光御瓷的卓越代表。
对比传世实物可以得出如此之结论：道光朝官窑的精华是御贡瓷器，而慎德堂款器皿又是御贡瓷器的最上乘者。本品就是属于慎德堂款的御贡瓷器，品格之高再一次证明前述结论。至于每一次御贡瓷器当中哪些器物书写慎德堂款肯定是由道光皇帝所决定，烧造何种式样的慎德堂款瓷器必须经过道光皇帝御览批准后方可，因此慎德堂款瓷器最能体现道光皇帝的审美性格和艺术修养。
本品造型之新奇别致，纹饰之独特可观，画工之华美细腻，皆独步一时，堪称道光御瓷之佳器也！