说明：吴界明，男，1973年生于宜兴。1990年拜高级工艺师吴群祥先生为师，从艺已近三十年。他深知中国传统制器之“器用”与“器美”的关联，两者相融相合方为理性的生活美学。若说壶艺早成出自他的才情，那么习艺精微则出自他的执着。其作品在古意盎然中流露着自然率真的意趣，知其深者，定能知晓这与他素日嗜好赏玩各色老物之关联。
备注：附证书
容量：900cc

以适幽趣——紫砂、茶道具及陈茶专场
“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”“采菊东篱下，悠然见南山。”
这种源于农耕文明的理想图景，源于传统中国的人文气息，久违了。或曰：人间无净土。而行于熙熙攘攘、车水马龙的闹市，蓦然回首，却有上海匡时同您一起找寻心灵栖息的驿站。
今春，上海匡时为您配备精良之工夫茶茶具器皿，《清乾隆 玉瓒黄流 朱泥美人肩壶》、《清乾隆 菊轩款 佳客足相留 子畦 朱泥君德壶》、《清康熙 若深珍藏 青花刀马人物纹杯》、《清康雍 清供图海棠罗汉竹节炉》，如此优雅茶器，清泉绿茶，邀二三知已同饮，摩挲把玩间，解开工夫茶陈旧而静美的面纱，达成人与山水土地神秘而敞开的亲情交流。
袁枚《随园食单》所言：“杯小如胡桃，壶小如香橼。每斟无一两，上口不忍遽咽。先嗅其香，再试其味，徐徐咀嚼而体贴之，果然清香扑鼻，味有余甘。一杯以后，再试一杯，令人释躁平矜，怡情悦性。”这半日之闲，大致也是如此吧。
对坐清谈之际，一把文人壶给大家带来无限遐想。《清道光 申锡制 茶熟香温款 方井壶》，壶身一面模印阮元《积古斋钟鼎彝器款识》所载砖文：“杜陵东园铜壶容三斗，重十三斤，永始元年供工长造，护昌守啬。夫宗掾通主守左博丞守，官并省。”遥想公元前十六年西汉王朝……壶身另一侧刻竹，颇似瞿应绍之笔，子冶曾绘《竹石图》，诗曰：“墨君高节忆坡翁，石上丰神写米公。不是两般清净物，那能传得此高风。”
走近再看，《清中期 周永福制 大莲子壶》映入眼帘，工艺精堪，气度恢弘，一时间误以为邵大亨真迹无疑。《邵氏宗谱》中有高熙《茗壶说·赠邵大亨君》一文，顾景舟大师抄录为自己的座右铭，终身以此砥砺心志。大亨遍览名作，心揣手摹，佳处要力追古人；做壶要意有所得，才欣然成器；大亨壶的气质在合理的功能下，不仅精密，无斧凿痕，更有古意；更重要的是大亨将紫砂艺术作为学问来钻研，这些给予顾景舟大师以无穷的榜样力量。后来，他还经常抄写这段文字送给自己的弟子，希望弟子也能够像自己一样领会和学习大亨的精神。
薪火代相传，如今顾老的弟子中早有享誉业界的工艺美术大师，徒孙中声名鹊起的也大有人在，大家看看这《高海庚制 集玉壶》、《周桂珍制 大彬如意壶》、《徐汉棠制 裙衣提梁壶》、《葛陶中制 虚扁壶》、《吴界明制 方葫芦壶》、《朱勤勇制 王翔刻 玉麟仿古壶》。
紫砂的发展就这样一脉相承，顾景舟、裴石民、任淦庭、朱可心、王寅春、吴云根、蒋蓉七大老艺人，他们承上启下，把紫砂艺术不断推向前进，其余几位老艺人也是桃李芬菲，今春有《汪寅仙制 东陵瓜式》、《何道洪制 寓方壶》、《吕尧臣制 双色竹节报春壶》、《陈国良制 梅桩壶》、《江建翔制 正春壶》、《邹跃君制 延年益寿对壶》等等。
今年正是蒋蓉大师百岁诞辰，献礼蒋蓉大师百岁诞辰，得到多方的肯定和支持，主题压轴拍品牡丹壶，是蒋蓉大师在各界盛誉满堂的创新之最，精中之精。看那雍容华贵的牡丹，翩翩起舞的彩蝶，花儿开得正艳，草儿绿得逼眼，阳光暖暖的洒进来，那个甜甜的梦里。
一壶茶工夫，我们穿越了古今。
喝茶，从来就是一件好玩的事。在那个艺术登峰造极的年代，宋人将喝茶的风雅演绎到极致。点茶法盛行于宋，是有闲人的一种雅玩，极富趣味性和挑战性。《延福宫曲宴记》里记载，宋徽宗“命近侍取茶具，亲手注汤击拂，少顷，白乳浮盏面，如疏星淡月”，茶就是被开发得这么好玩。
想将遗落在历史长河中的古代器物用心地还原到现实生活中，贴近历史地去感受宋代人的生活美学，您可以捧起这件《宋 建窑兔毫盏》，触摸宋人精致的生活品质，体验雅到骨子里的宋点茶文化。
今春，上海匡时集卓绝之艺术品，同您一起构造一处梦之谷，再现那久违了的理想图景。而目之所至，古之遗珠，今之臻品，犹鸿骞凤立，艺苑奇珍，于此可得。醒神涤俗者，焉费些许功夫；跋涉寻宝者，省却多少路径。
虽无高远疏旷之灵山秀水以抒情寄迹，却有近在咫尺的神工妙品供游目骋怀。
是为序。