作品信息
艺术家：
作品名：上师一组（乍浦巴·索南贝瓦&堪惹却杰）
质 地：
尺 寸：高16cm；高19.5cm
编 号：0566
估 价：400000~500000
成交价：RMB 632,500
上师一组（乍浦巴·索南贝瓦&堪惹却杰） 上海匡时2019年春季艺术品拍卖会 云水禅心—佛教及铜炉艺术精粹 作品号：0566 2019-06-21 下午16:30
西藏
红铜鎏金
乍浦巴·索南贝瓦（左）
上师一组（乍浦巴·索南贝瓦&堪惹却杰）
乍浦巴·索南贝瓦（Brag phugpabsodnamsdpalba，1277～1350年），是萨迦派道果传承第十五任祖师，在汉译密教文献《吉祥喜金刚集轮甘露泉》中写作“不啰二合蒲琐南巴辣”。据《具吉祥喇嘛丹巴索南坚赞之传记》所载，乍浦巴将全部道果法之灌顶加持、教授、要门传予喇嘛丹巴，另其在身中围灌顶时，于其自体诸支生起身中围诸尊，而生起不可思议暖乐。由他所传道果法即形成了15世纪萨迦学派复兴的三大支派，俄尔派（ngor）、贡嘎支派（gong dgar）和擦尔支派（tshar）。此尊师颔首，发髻微呈弧状，目光沉静，眼角下耷，额头略显皱纹，面容呈现其年老之态，上身着覆肩坎肩，披覆肩右袒袈裟，下身着裙，坎肩背部饰如意云纹，右手当胸作说法印，左手撑扶于身后台座之上，双足结金刚跏趺坐于圆形仰覆莲座之上。莲瓣为双层，略微卷边，风格与编号013堪惹却杰一致，莲座前方下缘镌刻藏文题记一行：“Brag phugs pa la namo/”（顶礼乍浦巴！）造像注重以块面关系来刻画人物面部和躯体肌肉、红铜鎏金、具圆形仰覆莲座和宽大莲瓣、阴刻衣饰纹样、衣褶简略写意、莲座底部或下缘镌刻藏文礼赞题记，十分殊胜。
来源：香港瀚海拍卖有限公司2015首届拍卖会——师道LOT001116世纪乍浦巴·索南贝瓦
1. 参见台北故宫博物院，《佛经附图：藏汉艺术小品》（Convergence of Radiance：Tibeto-Chinese Buddhist Scripture Illustrations from the Collection of the National Palace Museum），台北，2003年。
2.（德）傅海波著，杨富学和赵天英译，《胆巴：蒙古汗廷中的藏族喇嘛》（Tan-pa，a Tibetan Lama at the court of the Great Khans），《安多研究》第5辑，北京：民族出版社，2009年6月，第190～196页。
3. 穆波（Mu po）：《大宝教授道果喇嘛宗承传记汇编宝镜》（gSungngagrin po chelam’brasbla ma brgyudpa’irnamtharkun’dus me long）. TBRC W23724. 1 vols. pe cin：mi rigs dpeskrunkhang，2002. http：//tbrc.org/link？RID=W23724。
4. 参见李梦妍：《〈具吉祥喇嘛丹巴索南坚赞传记〉译注与研究》，载沈卫荣主编《汉藏佛学研究：文本、人物、图像和历史》，北京：中国藏学出版社，2013年，第446页。原文作：dpalldansaskya’ichos lugs sangsskyasnas da lta’i bar du snyanbrgyudbzhisgdamspa bar ma chad pa’ibyinrlabskyibrgyud pa dang gdams pa dang ldanpa’isgrubrgyudkyibstanpa’dzinrnamskyimchog。
5. 参见李梦妍：《〈具吉祥喇嘛丹巴索南坚赞传记〉译注与研究》，载沈卫荣主编《汉藏佛学研究：文本、人物、图像和历史》，北京：中国藏学出版社，2013年，第437页。
堪惹却杰（右）
上师一组（乍浦巴·索南贝瓦&堪惹却杰）
堪惹却杰（mKhyenrabchosrje，1436～1497年），为夏鲁古相（skuzhang），第一任确杰（chogye） 法座，夏钦·益西嘉措（Shar chen Ye shesrgyamtsho，1359～1406年）弟子，在俄尔寺依从俄钦·公哥桑布获得道果法教，曾于15世纪90年代接替绒敦·西恰衮日（Rong stonShesbyakun rig）担任拉萨北面的彭域那烂陀寺（‘Phan po Na lendra，该寺属萨迦派，由绒敦创立于1436年）第八任住持。却杰上师发际平齐，双目呈“三昧耶禅定”菩萨寂静神色，双手作触底印，结金刚跏趺坐于莲座之上，内着坎肩，外覆通肩袈裟，腰系丝带，袈裟衣缘饰缠枝莲花。莲座呈圆形仰覆莲台样式，莲瓣饱满，为两层，前面下缘镌刻藏文一行：mKhyenrabchosrje la namo。汉译为：顶礼堪惹却杰（智慧法主）。
来源：香港瀚海拍卖有限公司2015首届拍卖会——师道LOT0013 16世纪 堪惹却杰
红铜鎏金
乍浦巴·索南贝瓦（左）
上师一组（乍浦巴·索南贝瓦&堪惹却杰）
乍浦巴·索南贝瓦（Brag phugpabsodnamsdpalba，1277～1350年），是萨迦派道果传承第十五任祖师，在汉译密教文献《吉祥喜金刚集轮甘露泉》中写作“不啰二合蒲琐南巴辣”。据《具吉祥喇嘛丹巴索南坚赞之传记》所载，乍浦巴将全部道果法之灌顶加持、教授、要门传予喇嘛丹巴，另其在身中围灌顶时，于其自体诸支生起身中围诸尊，而生起不可思议暖乐。由他所传道果法即形成了15世纪萨迦学派复兴的三大支派，俄尔派（ngor）、贡嘎支派（gong dgar）和擦尔支派（tshar）。此尊师颔首，发髻微呈弧状，目光沉静，眼角下耷，额头略显皱纹，面容呈现其年老之态，上身着覆肩坎肩，披覆肩右袒袈裟，下身着裙，坎肩背部饰如意云纹，右手当胸作说法印，左手撑扶于身后台座之上，双足结金刚跏趺坐于圆形仰覆莲座之上。莲瓣为双层，略微卷边，风格与编号013堪惹却杰一致，莲座前方下缘镌刻藏文题记一行：“Brag phugs pa la namo/”（顶礼乍浦巴！）造像注重以块面关系来刻画人物面部和躯体肌肉、红铜鎏金、具圆形仰覆莲座和宽大莲瓣、阴刻衣饰纹样、衣褶简略写意、莲座底部或下缘镌刻藏文礼赞题记，十分殊胜。
来源：香港瀚海拍卖有限公司2015首届拍卖会——师道LOT001116世纪乍浦巴·索南贝瓦
1. 参见台北故宫博物院，《佛经附图：藏汉艺术小品》（Convergence of Radiance：Tibeto-Chinese Buddhist Scripture Illustrations from the Collection of the National Palace Museum），台北，2003年。
2.（德）傅海波著，杨富学和赵天英译，《胆巴：蒙古汗廷中的藏族喇嘛》（Tan-pa，a Tibetan Lama at the court of the Great Khans），《安多研究》第5辑，北京：民族出版社，2009年6月，第190～196页。
3. 穆波（Mu po）：《大宝教授道果喇嘛宗承传记汇编宝镜》（gSungngagrin po chelam’brasbla ma brgyudpa’irnamtharkun’dus me long）. TBRC W23724. 1 vols. pe cin：mi rigs dpeskrunkhang，2002. http：//tbrc.org/link？RID=W23724。
4. 参见李梦妍：《〈具吉祥喇嘛丹巴索南坚赞传记〉译注与研究》，载沈卫荣主编《汉藏佛学研究：文本、人物、图像和历史》，北京：中国藏学出版社，2013年，第446页。原文作：dpalldansaskya’ichos lugs sangsskyasnas da lta’i bar du snyanbrgyudbzhisgdamspa bar ma chad pa’ibyinrlabskyibrgyud pa dang gdams pa dang ldanpa’isgrubrgyudkyibstanpa’dzinrnamskyimchog。
5. 参见李梦妍：《〈具吉祥喇嘛丹巴索南坚赞传记〉译注与研究》，载沈卫荣主编《汉藏佛学研究：文本、人物、图像和历史》，北京：中国藏学出版社，2013年，第437页。
堪惹却杰（右）
上师一组（乍浦巴·索南贝瓦&堪惹却杰）
堪惹却杰（mKhyenrabchosrje，1436～1497年），为夏鲁古相（skuzhang），第一任确杰（chogye） 法座，夏钦·益西嘉措（Shar chen Ye shesrgyamtsho，1359～1406年）弟子，在俄尔寺依从俄钦·公哥桑布获得道果法教，曾于15世纪90年代接替绒敦·西恰衮日（Rong stonShesbyakun rig）担任拉萨北面的彭域那烂陀寺（‘Phan po Na lendra，该寺属萨迦派，由绒敦创立于1436年）第八任住持。却杰上师发际平齐，双目呈“三昧耶禅定”菩萨寂静神色，双手作触底印，结金刚跏趺坐于莲座之上，内着坎肩，外覆通肩袈裟，腰系丝带，袈裟衣缘饰缠枝莲花。莲座呈圆形仰覆莲台样式，莲瓣饱满，为两层，前面下缘镌刻藏文一行：mKhyenrabchosrje la namo。汉译为：顶礼堪惹却杰（智慧法主）。
来源：香港瀚海拍卖有限公司2015首届拍卖会——师道LOT0013 16世纪 堪惹却杰
