释文：
1.居处必先精勤乃能闲暇，凡事务求停妥然后逍遥。
2.只是心不放肆便无祸差，只是心不怠忽便无逸志。
3.行欲徐而稳立欲定而恭，坐欲端而正声欲低而和。
4.凡为外所胜者皆内不足，凡为邪所夺者皆正不足。

弘一 行书格言四屏
弘一书法受到大众推崇，最主要原因来自弘一书法本身。弘一书法的境界极高。弘一自谓：“朽人之字所示者，平谈、恬静、冲逸之致也。”其实“平淡、恬静、冲逸”与古人所说的“冲和”是一个意思。在鉴赏领域，“冲和”是一种极高的品格。它意态静默、境界深远、举之可见、求之已遥。对弘一书法的“冲和”之美，叶圣陶曾有一段透彻的评说：“弘一法师近几年的书法，有人说近于晋人。但是，摹仿的哪一家实在说不出。我不懂书法，然而极喜欢他的字。若问他的字为什么使我喜欢，我只能直觉地回答，因为它蕴藉有味”。
弘一书风好比一个温良谦恭的君子人。不卑不亢，和颜悦色，在那里从容论道。就一个字看，疏处不嫌其疏，密处不嫌其密，只觉得每一笔都落在最适当的位置上，不容移动一丝一毫。再就一笔一画看，无不使人起充实之感，立体之感，有时候有点儿像小孩子所写那样天真。但是一面是原始的，一面是成熟的，那分别又显然可见。总结以上的话，就是所谓蕴藉，毫不矜才使气。功夫在笔墨之外，所以越看越有味”。
弘一此幅《行书格言四屏》以圆净清劲的线条、不激不厉的行笔、拙稚质朴的结体、疏朗严谨的布局，营造了众多书家均难以企及的“冲和之美”。这种“冲和”之美比之于色，它不是绚丽多彩、光彩夺目的旭日，而是暮春天际一抹淡淡的晚霞；比之于声，它不是宏亮悠扬的黄钟大吕，而是如怨如慕、不绝于缕的秋夜洞箫。
弘一苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他强调书法如佛法：“见我字，如见佛法”，融书法、佛理为一体，形成独特的书法风格。他把中国古代的书法艺术推向了极至。此幅书法中的“凡为外所胜者皆内不足，凡为邪所夺者皆正不足”等释文意义多充满佛理，亦书亦佛，具有哲理思辨的大智慧。