说明：这是一套品类齐全的茶道具，整套文气十足。风炉颇小，甚可把玩；茶则满刻苏轼前赤壁赋，逸兴飘坠；公道杯记载了其在日本常滑游山雅兴，与前述赤壁赋茶则相映成趣；具轮珠也是极具日本风味的紫砂式样，十分具有审美代表性。
风炉呈圆柱形，整体比例得当，线条流畅。段泥胎质，温文尔雅。器身微敛，中间有一圆孔，器身上部镌刻“泥涂茶灶 金士恒”。三处印章分别为“金”、“士恒”、“五风先生”。
金士恒作品以茶壶为多见，其它茶器传世稀少，足可珍视，此茶灶丰富了对金士恒作品的认识，有较高的文化史价值。
金士恒（活跃于十九世纪后半光绪年间）
晚清期金士恒的作品亦属文人壶系，他师承瞿子冶，于光绪三年（1877）应邀赴日，后在爱知县常滑传授制陶技法，明治四十五年一月（1912）编纂出版的《常滑陶器志》记载其名，在近代中日文化交流史上占有一席之地。
金士恒生于江苏徐州，十三岁时随父赴沪拜瞿子冶为师，学习书画篆刻，艺事大进。据日人山田陶山研究，长崎的古董商佐野端岩因经常渡清进货而与金士恒成为好友，大约在明治十年（1877）时，金应邀赴日本名古屋，与当地文人墨客多有交流。明治十一年春，在常滑陶工鲤江方寿，鲤江高司父子的邀请安排之下，来到常滑传授宜兴制壶工艺。
首先，金将宜兴茶壶的拍打泥片成型法传入常滑，使其生根发芽，直至今日，影响深远。安土桃山时代，由千利休提倡的茶陶兴起，更看重作品浑然天成的造型意趣。由此传统，泥片成型法很自然的被常滑陶工所接受运用。其次，金在茶壶上题诗作画，更亲自在放置作品的木盒上挥毫题跋，将文人趣味带入常滑茶陶，使其面貌一新，超越日用器具的功能，成为切磋鉴赏的文玩。