尼泊尔马拉王朝
铜鎏金嵌宝石
宝冠释迦牟尼佛，顾名思义，以佛装释迦牟尼像头戴宝冠而得名，这类宝冠佛的出现与密教形成有关。密教是印度佛教、印度教和印度民间信仰融合的产物，以咒术、仪轨和世俗信仰为主要特点，宣扬口诵真言咒语（语密）、手结契印（身密）和心作观想（意密），三密同时相应可以即身成佛。
在密教出现以前，佛像仅着通肩或袒右袈裟，一般不佩戴任何饰物，这一造像装饰特点在斯瓦特、犍陀罗地区发现的佛教艺术初创时期的造像中可以得到印证。7世纪后，佛教逐渐密教化，随着佛教神格体系的逐步完善，金铜佛造像开始追求奢华的装饰，不仅戴上了宝冠，有些还在身体各部位佩戴华丽贵重的装饰品。宝冠佛的形象后来传入中国西藏、印度西北部和中亚地区。随着藏传佛教的逐步发展成熟，这一类型的造像制作也逐步变多，并且在元代达到第一个高峰，本件作品，便是这一时期的一件代表性作品。
此拍品释迦牟尼头戴五叶宝冠、冠饰松石，耳饰宝珰、身着右袒式袈裟，右手结触地印，左手结禅定印、金刚跏趺坐于莲台之上，头戴五叶宝冠，肉髻高耸，宝珠顶严。面相端正，弯眉细目，双目俯视，表情沈静。宽肩束腰，体态均称壮硕。手脚刻画写实，肌肉饱满而富有弹性。上身着袒右肩式袈裟，衣角搭于左肩，极富装饰意味。下身着长裙，两腿间的裙褶呈放射状自然流畅铺于座面上。衣纹采用了萨尔纳特式的表现手法，仅在衣缘、袖口、踝处錾刻精美的纹样来表示衣边。纹样之精美，十分罕见。底座为束腰仰覆式莲花座，上下缘饰两圈连珠纹，莲花瓣饱满精致，端头装饰云头纹，具有显著的尼泊尔马拉王朝典型特点。佛像胎体厚重，通体鎏金，艺术风格承袭了卡萨马拉造像的特色，实为喜欢尼泊尔马拉王朝风格造像藏家不可错失之佳品。