此件钵式炉，敛口，丰肩敛腹，线条收张富有极强的节奏感，起唇线边，腹圆鼓，自腹向下渐收，形成上阔下窄之势，形似僧钵。口沿一周起线，是为巧作，边缘过渡圆润考究。据说僧钵的形状之所以如此，是由于其形宛如倒扣的佛顶肉髻，把佛教的最高果位比作可以直接实现空性的智慧。平底，底中央刻“大清乾隆年制”六字篆书款，款字清晰规矩，乾隆官款宣德炉传世稀少，可见珍罕。通体光素无耳，款式古雅，铜质精粹，百炼良金，宝色内涵、珠光外现、淡淡穆穆、玉毫金粟，隐跃肤理之间，若以冰消之晨，夜光晶莹映撤，回非他物可以比拟，器壁厚薄适中，皮色沈穆润泽，抚之柔腻，盖因精铜炼铸所致。钵式炉据图谱卷十七记载为“钵盂炉”，并分有大小两种尺寸，皆八炼洋铜铸成，系仿照宋代填漆款式铸造，为宣德炉款式唯一仿自漆器者。钵系佛门法器，释迦牟尼手托钵盂，广种福田。宣德皇帝曾专门铸造钵盂炉，颁赐给天下名寺，以供礼佛之用。步入清代盛世的乾隆朝，堪称清王朝国富民强之典范。清朝是以满族贵族为主，联合汉族地主阶级建立起来的一个封建政权。清朝各帝都推崇佛教，有些皇帝还精研佛学，尤其是乾隆帝，他对中华民族传统的儒、释、道三家文化采取了三教一家，圆融一体的对待，坚持了三教平等的政策，这在历史上都已是定论。乾隆帝在满族原始宗教信仰——萨满教的祭祀中规定首祭释迦牟尼、观世音菩萨、关圣帝，并用大典的形式颁行天下，这充分说明乾隆帝是崇佛、信佛的。而彼时以精铜制如此钵炉般体量大者，定非一般赏赐之用，必为庙堂之器中的精品。