弘一 行书十言联
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弘一法师一九一八年出家，原已诸艺俱废，经范古农居士建议，乃 以保留书法，以写佛语结缘利生。一九二九年，弘一法师在《李息翁临 古书法序》中自述曰：“夫耽乐书术，增长放逸，佛所深诫。然研习之 者能尽其美，是以书写佛典，流传于世，令诸众生欢喜受持，自利利人 也，同趣佛道，非无益也。” 所以遁入空门之后的弘一，其书为传法而 作，一改原来锐利，凌厉的书风，而是 “肉渐减，气渐收，力渐凝”， 平和简淡，洁净温仁，蕴含着浓厚的佛教美学思想。
1932年初夏，弘一大师受慈溪伏龙禅寺主持诚一法师之邀来到伏龙 寺，这其间，写下了他平生最重要的一些书法作品。刘质平曾著文曰： “壬申(1932年)，在镇海龙山伏龙寺，先师曾对余言：‘每次写对都是被 动，应酬作品，似少兴趣。此次写佛说阿弥陀经功德圆满以后，还有余 兴，愿自动计划写一批字对送你与弥陀经一起保存。”又言：“为写对 而写对，对字常难写好，有兴时而写对，那作者的精神、艺术、品格自 会流露在字里行间。此次写对，不知为何，愈写愈有兴趣，想是与这批 对联有缘，故有如此情境。从来艺术家有名的作品，每于兴趣横溢时， 在无意中作成。凡文词、诗歌、字画、乐曲、剧本、都是如此。”此联 便是弘一法师这一时期的佳作。其用笔朴拙圆满，收敛蕴藉，耐人寻 味。结体通透，字法揖让，拙朴浑穆，恬淡自如。故当是弘一法师“兴 趣横溢”时的精心之作。
一九三五年，弘一法师曾对叶青眼说“余书即是法”，可见其对书 法艺术的自觉与自信。书法是弘一法师孜孜以致力“自度”之筏，也是 其用以教化众生，改善国民心智的“度人”之舟。
