张大千 溪山高隐图
ZHANG DAQIAN READING IN MOUNTAIN

本幅创作于1947年，写于「潇湘画楼」。按大千先生同月所作《沧浪渔笛》题曰“背临于成都”，本幅却未明示地点，但在相若时间，他自蓉抵滬，居于李秋君寓所，筹办在当时展览，故极有可能写成于刚抵上海之时。

黄鹤山樵为元四家之一，笔墨对后世山水画发展影响尤深，历来师从追效者众。大千与古人血战，涉猎各家，追源溯始，王蒙自是其步武的对象。他早期在藏画上已题：“元四家中以黄鹤山人法门最为广大，明清作者无不师之。即不羁如方外二石，亦不能越其藩篱也。”大千本身就是综汇诸家技法而集大成者，故对“法门最为广大”如王蒙，岂不付全力而钻研探究呢。

王蒙真迹传世甚少，据传申教授在论文中统计大千先后所藏至少九帧，这些自然成为他最佳的学习对象。早于三十年代，他笔下已有临仿黄鹤山樵的作品，用功最勤、临仿最为密集的时期应属四十年代中后期。此时，大千返自敦煌，得法于石窟艺术，又值壮岁，阅历、眼光以至技法融贯的掌握连用，已届鼎盛期，也是其传统笔墨创作的高峰期。以集大成之全面技法去了解、汲收并重现“法门最为广大”的王蒙的笔端造化，既是他反复演练以至通盘掌握的过程，也是挑战古人取得成果的显现。所以，他一临再临，甚至三临同本，除了充分体现对所临作品之透澈理解，笔墨操纵自如，因而达到逼肖程度高，且摄其神韵，而每一遍也随着修养日深致生变化，每有所悟也显露于临本中。如《夏山隐居图》、《林泉清集》、《雅宜山斋》等俱有多帧临本。

《溪山高隐图》为王蒙名迹之一，现藏上海博物馆。大千在1937年即有临此本，也是其笔下最早临摹王蒙作品之一。画上录叔明论画诗“老来渐觉笔头迂，写画如同写篆书；黄鹤一峰山馆静，道人正是午参余。”丁亥十一月，笔下再有临本，同录上本题诗。再者，就是本幅构图比较，“丁丑”本与本幅和原迹最为接近，布局位置相当精准，只是细节描写更见繁密精细。本幅图中山石背后弯入处有茅舍三间，前后排列，正中者有高士对坐，或似捧书朗读，又似乎谈经论道；侧房内有内眷倚门窥探；临崖处，沿江筑亭，高士亭中凭栏眺望，两僮侍酒在傍。人物在诸临本中最众，且于前景岩上所植松树，挺拔高耸，姿势造型不一，横枝密披松针，结聚如盖，其尖细处见用笔锐而有劲，极得虬松体态的质感。茅舍背后层峦叠障，峰峦结聚似交搭，中间部分如深陷成谷，其解索皴的应用自如，在线条纵横交不规则中，山峦肌理异现，而神韵具备，尽摄山樵之精髓矣！

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