张大千 果洛番女礼佛图
ZHANG DAQIAN BEAUTY

果洛藏族自治州位于青海省南部，地处青藏高原腹地。张大千于上世纪四十年代初期曾经前往青海西宁寺观摩“塔尔寺”壁画，顺道采买了大批画布、画纸及名贵的石青、石绿和朱砂等矿物颜料。张大千自敦煌归来以后受历代供养人像仪态，衣着纹饰等表现手法的影响。笔下侍女开相妙曼高华，线条亦显明快空灵之感，一洗近代侍女画中流滑孱弱之气。

本幅《果洛番女礼佛图》画绘藏族番女，人物身材丰腴匀称，线条浑圆宛转。所戴配饰丰繁而衣着素朴，唯以白色毬皮覆体，脚踏莲花赤足而立，酥胸半裸云鬓垂髫，藩女神情虽然深沉肃穆，却也与中原礼佛图中胁侍、龙女等大相径庭，明显研习了为藏地佛教的绘画风格。相传释迦牟尼成佛成佛在即，祥光冲上魔宫，魔王波旬为阻挠佛果，遂令特利悉那（爱欲），罗蒂（乐欲），罗伽（贪欲）三名魔女前往诱惑。她们盛装严饰，来到释迦牟尼身前，殷勤献媚。但释迦牟尼深心寂定，视而不见，犹如莲花出污泥而不染。本幅作品四周布满莲花，便是喻指释迦牟尼不为女色所惑，深心寂定的超然状态。图中藩女双手高举作礼佛之状，手中两只青鸽亦的是用来喻示如来戒持不害之力，青鸽在佛法之中又象征芸芸众生，是警醒世人克制戒持之道。

题识中张大千所提到的六姪。结合画中的“张玉、比德”一印，可以推断出此人便为张玉。即张心德（约1922—1953），一名比德。是大千四兄张文修之子，曾有很长时间都跟随张大千，大千在敦煌数年，张比德一直是他最得力的助手。张比德是张氏第二代中画艺最高者。张大千在敦煌临摹的壁画，凡佛像人物等主要部分，都是由大千亲自勾勒上色，而其缁亭台楼阁或背景装饰，则多由门人子侄和喇嘛画僧协助完成，题画时，往往会注明合配合者的名字，此举既属沿袭敦煌旧制，亦是提携侄儿之才。