宋《吕祖谦告身》略论

宋《吕祖谦告身》略论
《吕祖谦告身》为宋代文思院特制绫本，后人装裱为手卷。内文残损，可辨者尚有二百六十余字。书于淳熙五年，即公元1178年。
　　吕祖谦其人
　　吕祖谦（1137-1181），字伯恭，婺州人。乾道六年（1170），任太学博士，兼国史院编修官、实录院检讨官。淳熙二年（1175）与朱熹、陆九龄、陆九渊等会讲鹅湖寺，即历史上著名的“鹅湖之会”。吕祖谦与朱熹、张栻过从甚密，时称“东南三贤”。
　　吕祖谦虽官职不显，但其哲学思想对于后世学术之发展则有极大的影响。时至今日，依然有不少学者致力于对吕祖谦学术思想的研究。这件告身帖的出现，无疑会为我们提供更多的学术资料，也是对于了解吕祖谦平生际遇的一个佐证。
　　前文所涉及的“鹅湖之会”，即因吕祖谦和朱熹游江西上饶鹅湖寺时，吕为了调和朱熹“理学”和陆九渊“心学”之间的理论分歧而发起的。吕祖谦在给刑邦用的信中说：“某自春来，为建宁之行，与朱元晦相聚四十余日，复同至鹅湖，二路及子澄诸兄皆集，甚有讲论之益。”由此知吕祖谦实为鹅湖之会的重要发起人与组织者。不仅如此，吕祖谦还试图说动陆九渊接受朱熹的学说。这种努力虽则功效不大，但陆九渊对于吕本人的努力还是赞同的。吕祖谦过世后，陆九渊在其祭文中说：“亦自悔鹅湖之会集，粗心浮气。然则先生忠厚之至，一时调娱其间，有功于斯道何如耶！”
　　淳熙三年四月初，吕祖谦被除以秘书郎，国史院编修官、实录院检讨官。到职后，吕奉命重新修订《徽宗实录》，这一年他一直忙于此事，到淳熙四年始修订完毕，呈送孝宗。趁此机会，吕祖谦面呈奏表，希望孝宗总结北宋灭亡的教训，励精图治，“视前代之未备者”，“固当激励而振起”。不久，吕祖谦被升迁为著作郎兼编修官。据此件告身，到了淳熙五年时，吕祖谦又受到了朝廷的表彰，有“进秩一等”的赏赐。
　　淳熙六年，陆九龄来金华于吕祖谦相会，在吕家住了二十余日。此时陆九龄在教人之法上开始倾向于朱熹的观点。同年十月，在吕祖谦的积极参与和协助下，朱熹复建地处庐山的白鹿洞书院。淳熙七年，好友张栻病逝。八年，吕祖谦病卒。 吕祖谦论学主“明理居敬”，认为“居敬有力，则其所穷者益精；穷理浸明，则其所居者亦有地”。祖谦反对空谈阴阳性命之说，开创“婺学”，开“浙东学派”先河。这件告身帖作为这位大儒存世不多的文物之一，尤其值得宝贵。
　　告身中涉及以上诸人的履历，出自史料记载，皆与此告身相契合。
　　①“给事中”“希吕”
　　王希吕，字仲行，宿州（今属安徽）人。寓居嘉兴（今属浙江）。孝宗乾道五年进士。六年，授秘书省正字，除右正言。以劾张说，责授宫观。淳熙四年，知庐州（《宋会要辑稿》职官七二之一九），加江西转运副使。五年，中书舍人兼修玉牒官，迁侍讲、给事中。
　　③“少□□丞相”“浩”
　　史浩（1106-1194），字直翁，号真隐。明州鄞县人。高宗绍兴十五年（1144年）进士， 绍兴三十二年，宋孝宗即位，授参知政事。隆兴元年，拜尚书右仆射。淳熙十年，除太保致仕，封魏国公。嘉定十四年，以子史弥远贵，追封越王，改谥忠定，配享孝宗庙庭。为昭勋阁二十四功臣之一。史载“淳熙初，皇上问执政：“久不见史浩，无他否？”遂除少保、观文殿大学士、醴泉观使兼侍读。”后浩复为右丞相。则缺字或为“保”“右”二字。
　　宋告身视所授官职高低，以各色绫约书写，盛以锦囊，由官告院授给。是比较重要的档案资料。2005年，浙江武义曾出土南宋理宗时期的《徐渭礼文书》，徐渭礼为名儒徐邦宪幼子，与权相贾似道为姻亲。《徐谓礼文书》共包括《录白告身》、《录白敕黄》与《录白印纸》三部分手抄本，并非原件，为国家一级珍贵文物。此件《吕祖谦告身》其书写年代更早于《徐谓礼文书》，且为真迹原件，更与大儒吕祖谦相关，则为国家珍贵文物自是不待言说的。
　　②“左司员外郎”“阎”“苍舒”
　　阎苍舒字才元，南宋四川阆中人，淳熙五年七月以右司员外郎兼国史院编修官；是月为左司员外郎，六年二月为宗正少卿，并兼国史院编修官。
　　④“参知政事”“雄”
　　赵雄字温叔，四川省资中县江渡人。宋孝宗时官至右丞相。光宗时，进封卫国公。史载赵雄在乾道五年因极言恢复，力主抗金受到孝宗的赏识，在（淳熙）“五年三月，参知政事。十一月，拜右丞相。每进见，必曰“二帝在沙漠”，未尝离诸口也”。