张大千 石勒问佛
ZHANG DAQIAN SAILING BOAT
张大千的人物画独具面貌，其画多以传统的人物画为根基，同时吸收现代美学思想，造型准确，形象生动。张大千赴敦煌临摹以前，画风学清代的改琦而又有自家特色，设色柔丽妍美。1941年张大千赴甘肃敦煌临摹壁画之后其画发生明显变化，雍荣华丽、独具一格。
此件《石勒问佛图》未署年款，属大千敦煌归来时的作品。从敦煌回来后，他的人物画风格大变，画的线条虽不改其秀丽但益趋圆劲，设色虽绚丽而不失清雅明净，是吸取敦煌壁画营养以后的新境界。从《石勒问佛图》落款可以知道此作画风本源，大千虽自谓系拟仿钱选，但其所到达之境地已力追唐宋高古，又非钱选之所能及。张大千已将钱舜举胸蕴了然于心，下笔超脱自在而游刃有余。
《石勒问佛图》以佛教典故为题材，表现石勒问佛的场景。十六国时期，石勒自封赵王，残暴成性，以杀戮为能事，出家沙门也不能幸免，京都洛阳人心惶惶。佛图澄法师悯念沙门厄运及无辜众生受戮，巧用计谋为石勒大将郭黑略屡献奇谋，出战皆捷，终于得到石勒奇之，立即召请佛图澄法师入见，问道：“佛法有何灵验？”澄师知道石勒是一个粗鲁人，知识未开，不达深理，只有用法术来导其相信，随手取了一个食器，将器中注满清水，然后对着清水密咒了一会，食器中竟奇异地生出一枝莲花来，光色鲜艳耀目。石勒见了赞不绝口，自此崇信佛图澄，留于军中参赞大事。这是广为人知的典故，后人以此喻广布佛法，普度众生。张大千截取石勒问佛这一典型场景，以其娴熟的线条，典雅的色彩加以表现，画中三个人分为两组，场景简洁，主次分明，各个人物姿势动态合体，将故事演绎得栩栩如生。
此画中人物由敦煌写生之前的秀劲潇洒而变化为雍容豪迈，逼近唐宋人风韵。眉目开面栩栩如生，先用淡墨钩轮廓五官，再以淡朱砂烘托。鬓发乃以淡松烟墨层层渲染，色泽柔润，清秀自然。衣披裙带花纹更用敦煌唐人法，色泽妍丽，描写精细，笔致清润而不刻板，尽现雍容华贵之神态。画中人物各具性格，神情生动，所现表情与身份贴切，无论脸部容颜、身上衣裙服饰，以至背景的陈设，具细致描划，规整井然，无一笔苟且，在安静娴雅之间而富有动势。
